냉안 바라보는 것에 관한 시구 1. 냉안 시구
는 냉안 게를 시식하고, 네가 언제 횡행할 때까지
노신의' 자조'
가 화개에게 운송하고 싶은 것을 본다
깨진 모자는 번화가를 덮고, 새는 배는 술을 싣고 범람한다. < P > 횡미냉은 천부지손가락이며, 머리를 숙여 유자우로 삼다. < P > 는 작은 건물에 숨어서 통일되어 겨울여름과 춘추를 관리한다.
세태가 무더운
세태는 매우 서늘하고, 친분은 귀천이고
는 가난하지만 부모는 자식이 없고, 부귀한 친척은
인정이 냉랭하고 식은물처럼 따뜻하다는 것을 두려워한다
세풍은 나날이 인심이 좋지 않다
사람은 자기를 위해 하지 않고, 천벌지멸한다 < < P > 인정은 종이장처럼 얇고, 세사는 바둑국처럼 새롭다. < P > 번화가에서 아무도 묻지 않고, 깊은 산속에 부자가 있다는 것은 < P > 가 하늘을 오르는 것이 어렵다는 것을 알고, 사람을 구하는 것이 더 어렵다. 봄에는 얼음이 얇고 인정은 더 얇다. 강호 보험, 인심이 더 위험하다. 그 어려움을 극복하고, 얇고, 그 위험을 방지하고, 처세할 수 있다!
인정이 두껍다는 것을 간파하고 세계도로 각산평을 밟는다.
나무가 쓰러지면 사람들이 차를 타고 차량하다
는 세상 물정을 한탄할 수 없고, 인정과 온기를 셀 수 없다
2. 냉정하게 사물을 바라보는 시구
1, 산이 다시 의심할 길이 없다 (육유' 산시촌 유람')
2, 가로로는 영측성봉으로 보고 거리가 각각 다르다. (스시 \ "제목 Xilin 벽 \")
3, 가난한 천리목, 한 단계 더 올라가려고 합니다. (왕지환' 등황새루')
4, 침몰선 옆 천돛, 나무 앞 만목춘. (류우석' 롯데 양주 초봉석상선물')
9, 뜬구름을 두려워하지 않고 눈을 가리고 최상층에만 있다. (왕안석 \ "등 비래봉 \")
7, 링 절정일 때, 모든 산을 한눈에 볼 수 있다. (두보' 망악') < P > 보리본에는 나무가 없고, 명경은 대만도 아니다. < P > 원래 아무것도 없었는데, 먼지를 일으키는 곳은 없었다. < P > 여산의 진면목을 알지 못하고, 이 산에만 있는
3. 냉안처럼 세상을 바라보는 시구 초사 어부' < P > 어부 < P > 굴원은 강담에서 헤엄쳐 음택변을 걷고, 색깔이 초췌하고, 시든 것을 묘사한다. 어부는 그것을 보고 물었다: "아들 비 3 루 의사와? 왜 스까지? 굴원은 말했다: "세상은 모두 탁하고 나는 혼자 맑다. 모두가 술에 취해 내가 혼자 깨어나는 것을 볼 수 있다. 어부는 말했다: "성도들은 사물에 응고되지 않고, 세상과 함께 추월할 수 있다. 세상 사람들은 모두 탁한데, 왜 그 진흙을 헤치고 그 파도를 올리지 않는가? 모두가 술에 취해 있는데, 왜 그 나쁜 것을 먹이지 않고 그 것을 핥지 않는가? 왜 깊이 생각하고 높이 들고, 스스로 명령을 내리는가? 굴원은 말했다: "나는 그것을 들었다, 새로운 뮤는 왕관을 칠 것이고, 새로운 목욕자는 옷을 입을 것이다. 안도가 몸소 살피고, 물물 티모르를 받는 자는 어떠한가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 오히려 xiangliu 에 가서, 강 물고기 의 배 에 묻혀, 앤 haohao 의 흰색 으로 할 수 있지만, 몽골 세속 먼지 평화! \ "어부는 뱅글뱅글 웃고, 드럼은 멀리 가고, 노래는 말했다 [참고]:" 창랑의 물이 맑으니, 내 술을 씻을 수 있다. 창랑의 물이 탁해서 내 발을 씻을 수 있다. \ "다음 이동, 더 이상 단어.
4.' 차가운 눈으로 세상을 본다' 는 문장
1. 차가운 눈으로 세상을 보고, 눈살을 찌푸리고 인생에 미소를 짓는다.
2. 냉안을 선택해서 세상을 봐야 아프다.
3. 세상을 냉담하게 바라보고, 웃음극 생활을 하다.
4. 냉눈으로 세상을 보고 냉랭하게 세상을 대하다. 냉심으로 인정은 보고, 인정은 냉심으로 대하다.
5. 냉눈으로 세상을 바라보니 마음이 반석처럼 굳다.
6. 아픔과 배신 속에 사는 사람은 세상을 냉눈으로 보는 법을 배웁니다.
7. 차가운 눈으로 세상을 바라보고, 뜨거운 바람이 불고 비가 강천을 뿌린다.
8. 혜안은 세상을 보고, 색깔로 가득 차 있다. 냉눈으로 시비를 가려, 남겨진 것은 모두 아쉬움이다!
9. 찬란히 다채로운 세상을 바라보며 열정적인 회색 인생.
1. 나는 세계 국경을 배회하며 냉눈으로 이 망망망한 대지를 바라보았다.
11. 세상이 나를 냉담하게 바라보면 나는 세계 냉막 반납한다.
12. 냉눈으로 이 세상을 바라보며 자신에게 주는 뜨겁고 시큼한 달콤함.
13. 나는 정신을 차리고 이 세상을 바라보고, 냉담하게 방관하며, 세상을 변화시키지도 않고, 세상에 의해 변하지 않는다.
14. 냉안방관은 미덕이고, 도는 무정하지만 정이 있다.
15. 세상을 냉담하게 바라보니 누구보다도 잘 아는 것 같다.
5.' 사물의 양면성을 묘사하다' 와 관련된 시구에는 어떤 < P > 가 있고, 화는 복에 의지하고, 복화는 복복복복에 처한다. < P > 백화해석: 화와 복은 상호 의존적이며 서로 바꿀 수 있다. 나쁜 일은 좋은 결과를 이끌어 낼 수 있고, 좋은 일도 나쁜 결과를 이끌어 낼 수 있다는 것을 비유한다. < P > 왕조: 춘추 < P > 작가: 노자 < P > 출처:' 노자 58 장' < P > 2, 새옹지마 < P > 백화해석: 화는 물건을 도둑맞아서 손해를 입게 하는 것이고, 복은 단지 재정일 뿐, 너 자신이 상처를 입은 것이 아니라, 도둑맞은 경험을 한 번 총결하면 다음에는 다시 도난당하기 쉽지 않다. < P > 왕조: 왕류안 < P > 작가: 서한 < P > 출처:' 화남홍열' < P > 3, 물은 배에 실을 수 있고, 배도 뒤집을 수 있다. < P > 백화해석: 물 위에서 물은 배를 싣고 운전할 수 있고, 또한 배를 무너뜨릴 수 있다. 천하에게 여민은 수많은 물방울이 합쳐진 바다와 같고, 천자는 마치 바다 위의 배와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) < P > 왕조: 전국시대 < P > 작가: 순자 < P > 출처:' 왕제' < P > 4, 성도 소호, 패배도 소호. < P > 백화해석: 성사는 소호, 패사도 소호 때문이다. 일의 성패나 좋고 나쁨은 모두 같은 사람의 행동으로 인한 것이다. < P > 왕조: 한신 < P > 작가: 서한 < P > 출처:' 사기 회음후열전' < P > 5, 산중수복에는 길이 없고, 류암화명은 또 다른 마을이다. < P > 백화해석: 무거운 산봉우리, 우여곡절된 강물을 지나 앞길이 없다고 의심하다가 갑자기 새빨간 산촌이 나타났다. < P > 왕조: 송 < P > 작가: 육유 < P > 출처:' 산시촌 유람'
6. 어떤 시사에' 냉안 세상을 보다'
1, 마오쩌둥' 칠율 "
2, 원문 < P > 일산이 우뚝 솟아 큰 강 가장자리에 우뚝 솟아 울긋불긋한 4 회전으로 뛰어올랐다. 차가운 눈은 바다를 향해 세상을 바라보고, 열풍은 비를 불고 강천을 뿌린다.
운횡구파 부황학, 파도 아래 삼오기 백연. 도령은 어디로 가야 할지 모르겠는데, 도화원에서 밭을 경작할 수 있습니까?
3, 번역문 < P > 여산은 창장 기슭에 우뚝 솟아 있어, 줄곧 푸르른 가운데 나는 차를 몰고 빙빙 돌며 임했다. 냉막 눈빛으로 바다를 바라보며 세상을 바라보니 따뜻한 바람이 빗방울을 불어와 강물을 뿌렸다. < P > 구름이 강 위에 떠 있는 황학이 하늘을 날고 파도가 강동으로 곧장 내려와 연기가 모락모락 피어올랐다. 지난날의 도잠도 어디로 갔는지 도화원에서 몸소 농사를 지을 수 있을까?
4, 창작 배경
1959 년 여산회의를 앞두고 마오쩌둥은 여산에 올라 정상을 세우고 멀리 바라보았고, 강산은 승장구하며 한눈에 들어온다. 웅장하고 우뚝 솟은 여산에 몸을 담고, 넓고 아득하고, 구름바다가 자욱한 경치에 직면하여 시인의 마음속에는 사회주의 건설 사업에 대한 호매한 정이 용솟음쳐 이 분발하는 시편을 써냈다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)