'풀은 노란색이 아닌 것'은 군국주의와 약자와 강자가 약자를 잡아먹는 부당한 전쟁을 지배계급을 고발하는 반전시이다. 이 시의 저자는 3인칭 서정적 문체를 사용하고, 수사적 질문을 여러 번 사용하여 군 복무자들의 고통과 억울함을 표현하고 있다. 동시에 모든 사람이 군인으로 강제 징집되고, 밤낮으로 행군하고 싸우며, 사방의 공격에 지쳐 풀처럼 시들고 시들어가는 비극적인 경험을 진실로 드러낸다. 또한 이 시의 저자는 대조기법을 사용하여 군인을 들소, 호랑이, 기타 짐승과 비교하여 인간 취급을 받지 못하고 야생짐승보다 운명이 더 나쁘다는 점을 강조합니다. 동물에게는 여전히 동면하고 쉴 수 있는 생명과 기회가 있지만, 군대에 복무하는 사람들은 동물보다 열등한 노예로 전락합니다. 그들은 고향에서 멀리 떨어져 있고, 정해진 살 곳도 없고, 친척들과도 단절되어 부모를 부양할 수 없으며, 배고픔과 목마름, 피로에 시달려 비인간적인 삶을 살고 있다고 짐작할 수 있습니다. <풀은 노란색이 아니다>의 네 번째 부분에서는 여우가 쉬려고 울창한 풀 속에 들어갔을 때에도 병사들이 계속해서 전진하고 있었다는 것을 암묵적인 비유로 표현하고 있다. 고대 전설에 따르면, 여우는 죽을 때 작은 흙더미에 머리를 기대어 죽을 때까지 고향에 붙어 있을 것이며 항상 자신이 태어난 곳을 기억할 것이라는 것을 보여줍니다. 굴원의 『구장슬픔』의 마지막에는 “새가 고향으로 날아가면 여우가 죽으면 고향으로 돌아온다”는 두 문장이 있다. "풀은 노란색이 아니다"의 네 번째 부분도 다양한 연상을 불러일으킨다. 예를 들어 "여우는 자신이 태어난 고향에서 죽을 수 있지만 군인은 자신이 어디에 묻힐지 모른다" "여우를 보는 군인들"이다. 행진곡은 자연스럽게 "군인은 왜 여우만큼 운명적이지 않은가?" 등의 깊은 향수에서 영감을 받게 될 것이다. 시 전체는 군인들이 전장에서 죽었는지, 아니면 그들이 돌아왔는지에 대해 설명하지 않는다. 친척들과 재회하기 위해 고향으로 가면서 독자들에게 많은 상상력과 사고의 여지를 남겨 시적이고 암시적인 예술적 효과를 얻습니다.