수당 초에 조정에서는 전국 각지에 역참과 역참을 건설하였다. "당율약론 볼륨 25" 는 "우편무원 예비군 속도" 라고 말했다. 초기의 우편 시스템이 군대를 위해 봉사했다는 것을 알 수 있다. 미래 우편 시스템은 점차 개선되어 군용에서 민용으로 바뀔 것이며, 이는 수당 이후 사회생산의 흥기와 사회문명의 진보를 위한 중요한 조건 중 하나이다.
당무덕 5 년 (622 년), 법원은 남안고현에 봉주를 설치하고, 주치에는 오늘 남안봉주를 다스리고, 남안, 우전, 롱서삼현을 이끌고 있다. 9 세 원년 (700 년), 오늘 취안저우 잉성에 오영부를 설립하고, 남안, 우전, 롱시, 청원 4 현을 관할한다. 경운 2 년 (765,438+065,438+0), 무영주 개명 취안저우, 주민도독부 소속, 취안저우 설립 시작. "신당서 백관지" 구름: "무릇 30 리 안에 역참자, 역참, 역참, 1639, 천하의 왕관." 당대의 취안저우 역도의 사료는 오늘 이미 실전되었지만, 당시 취안저우, 남안, 우전, 용계 (대략 오늘날의 여주) 사이에 역참과 역참이 있었음을 쉽게 알 수 있다.
송대에 이르자 역참은 사람들의 교통의 첫 번째 선택이 되었다. "명소록" 에서 말했다: "(취안저우) 송은 서북에서 건주를 취하고, 서의성문에서 나와 남안태구역, 영춘도원역, 덕화룡수역, 상무역에 도착하여 우계현에 도착하여 서진 () 을 거쳐 연평 () 에 이르러 푸저우 대의하 () 의 위험을 피하다가 버려졌다. 송경원역역, 낙양교 앞, 성북조천문, 백홍산 왼쪽에서 선유에서 푸저우까지, 그리고 폐기했다 ... "낙양교가 건설되기 전에, 취안저우 () 에서 성성 () 으로 통하는 두 가지 중요한 길이다.
송원 시절, 남안부터 안계까지의 산들 사이에는 고역도가 하나 더 있다는 것은 거의 알려지지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 송원, 송원, 원원, 원원, 원원, 원원, 원원 이 길의 한쪽 끝은 안계간드서계 강 양안의 마을을 연결하고, 다른 쪽 끝은 구일산 부근의 고나루터를 잇는다. 역도 전체가 강을 따라 걸으며' 강 실크로드' 라고 불린다. 남안륜창진 채계촌의 고관도 (헤이즈고역도) 는 남안현 27 도네랴오 향에 속하는데, 이 고도 한가운데에는 아직도 고대 청석로의 유적이 남아 있다.
채계고도사에 익숙한 채계인 황수총은 기자들에게 "송원시대 전주' 세계 정상에 오르다' 며 헤이즈 경제가 발달했다" 고 말했다. 따라서 서계는 중요한 화물 운송 강이 되었다. 고대 덕화 도자기가 안계로 운반되어 서계화물선을 거의 휩쓸었다고 한다. 안계차상은 배를 고용하지 못하고, 운림을 거쳐 채계조천까지, 안산관을 지나 이안당을 지나거나 메림 (본명 마린) 에서 말을 빌려서 풍주로 가서 치과의사에게 물건을 팔고 돌아올 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머스, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 사람들이 오가며 날마다, 내요에서 번영하는 고역길을 형성하였다. "
놀랍게도 채계고역도의 관협안산은 정말 풍수보지로' 논자동' 으로 불리며 전설적인 색채로 가득 차 있다. 남송 () 은 민충군 () 의 왕조조 () 를 지키며 벼랑산 해전에서 탈출한 포서황 () 의 여섯 번째 조상 황준성 () 이 모두 여기에서 출발했다. 그들의 인문학은 나날이 발전하여 민간인과 군사학자가 되었다. 안산 육조 황석매는 심지어 황제의' 삼석' 이라는 영예를 얻었고,' 논자동' 의 전설은 대대로 전해진다.
고대에는 폴로새 () 가 있었는데, 안산에는 두 개의 적토가마 (현재 보존됨) 가 있었는데, 마치 폴로새의 눈과도 같았다. 마을 사람들은 이 산을' 폴로동', 즉 논자동이라고 부른다.
고대 황제는 밤에 천상을 보고 민남에 18 개의 논자동이 있다는 것을 세어보았는데, 안산은 바로 하나의 구멍이었다. 그는 한 전직 관원을 파견하여 말을 타고 조사하게 했다.
기마관은 고역도를 따라 안산에 와서 지형과 풍수를 관찰하고 천자의 동굴인지 확인하기 때문에 돌파하기 어렵다.
그때 나는 한 농부가 모내기를 하고 있는 것을 보았다. 조정관이 물었다. "보천보천이여, 당신은 하루 종일 수천 그루의 삼나무를 심으세요. (민남어와 옹운율)?"
농부가 대답을 못 해서 모르는 줄 알았다. 집에 돌아왔을 때, 그녀는 줄곧 이 일을 말했는데, 어떻게 누군가가 나에게 이런 질문을 할 수 있는지 이상하다. 아직 검은 광주리에 있는 아기는 어머니의 독경 소리를 듣고 갑자기 말을 했다. 그는 어머니에게 "기수는 조금 있다가 지나갈 것이다. 그를 보면' 말을 타고 말머리에서 말꼬리까지 수만 개의 갈기가 있어?' 라고 물어본다. ♫ ""
농민부도 그대로 했다. 기수는 듣자마자 깜짝 놀라 물었다. "너는 이전에 대답하지 않았는데, 왜 지금 나에게 이 질문을 해? 누군가 당신을 도울 수 있습니까? 클릭합니다 성실한 농녀는 별로 생각하지 않고 솔직하게 대답했다. "내 바구니 속의 아들이 가르쳐 줬어."
생각지도 못했는데, 이 대답이 큰 재난을 일으켰다. 이 관리는 말을 타고 한 아기가 이런 지혜를 가질 것이라고 생각했는데, 이것은 틀림없이 그가 찾고자 하는' 미래의 천자' 일 것이다. 그래서 돌아가서 조정에 보고했다. 법원은 즉시 십만 팔천 병마를 파견하여 "천자" 를 체포하여 하늘을 뚫고 싶었다.
법원 bingma 가 도착 하면, "황제" 신속 하 게 쌀 실린더 미터 시계 반대 방향으로 세 번 저 어, 그래서 쌀 실린더 쌀 은 법원 bingma 에 대항하는 부족 이 될 것입니다 어머니 에게 물었다. 농부가 긴장하면 순서대로 오지 않을 줄은 생각지도 못했다. 휘저은 병마는 대부분 절름발이여서 전투력이 크게 떨어진다.
천자' 는 형세가 심상치 않은 것을 보고, 얼른 어머니에게 고차 한 잔을 갖다 주고, 도랑 주위에 뿌려 물을 해자로 만들었다. 뜻밖에 당황한 가운데 농부가 또 넘어져서, 고차가 온 땅에 쏟아져서 (지금의) 한 무더기가 되었다.
해자가 건설되지 않았을 때, 제국의 병사와 말은 큰 잘못으로 직접 들어왔고,' 천자' 는 어쩔 수 없이 호박에 숨겨야 했다. 조정의 병마는 도처에서' 황제' 를 찾을 수 없어 곧 반사가 북으로 돌아갈 것이다. 한 장군이 갑자기 땅 위의 호박이 어떻게 이렇게 무성하게 자라는지 보았다. 이전에 보았던 것은 모두 누렇게 변한 것이 생각났다. 그는 단호박 덩굴을 칼로 잘랐다. 한동안 황제의 피가 3 리 떨어진 곳에 기석 위에 튀었다 (나중에는' 황제의 돌' 이라고 불리며 지금까지 남아 있었다).
이런 식으로 안산의 천자는 성공하지 못했지만 채계인 차여식후 입소문의 미담이 되었다.
최근 안산황 씨 가문은 257 년 보존된 선복 필기 족보를 발견하여 놀라운 역사를 열었다. 이 오래된 족보는 건륭 27 년 (1762) 정오에 보수한 것으로 안산 황씨 제 6 조 황세미 (건륭이' 황은삼석' 칭호) 60 대 생일에 정리한 것이다. 그 서문은 포서황 씨 이조황이 쓴' 눈물서' 를 베껴 쓰며, 황씨가 포서에서 왕의 존사진을 보호한 역사적 사실을 기록하였다.
원래 안산황의 조상 황준성은 포서황의 여섯 번째 조상이었다.
황천총, 포서황씨의 시조, 남송통수, 제국군 제 1 임통수. 첫 조부모 조씨는 공주 (부인 일품) 로 명명되었다. 이세조 황 (송리종 조운자, 조카 진사) 은 송말의 언니 조광의공주 (일품 부인) 와 결혼하여 문천상의 장사 동창으로, 두 사람은 매우 친했고, 때로는 함께 노래를 불렀다. 원 총리는 황천총 () 을' 서보 ()' 라고 부르며 그의 저서와 족보를 위해 순서를 정했다.
비바람이 휘몰아치는 송대, 황, 문천상, 노수복, 장사걸, 서대복 등. 둘째 숙모는 소식을 듣고, 힘을 합쳐 원병의 침입에 맞서 싸웠다. 약한 때문에, 송나라는 이미 운이 다 떨어졌는데, 인인지사의 지지에도 불구하고 여전히 하늘로 돌아갈 힘이 없다. 여러 차례 패배한 송주 조민은 바다에 묻혔고, 문천상, 장사걸도 연이어 체포되거나 죽임을 당했지만, 황항적의 결심은 결코 흔들리지 않았다. 벼랑산 전투, 노수복은 그의 도련님 조민을 바다로 업고 죽고, 장사걸은 순난했다. 조왕조는 이미 멸망했다.
노란 마음은 여전히 가시지 않는다. 그는 16 척의 군함을 쟁취하여 조의 고아를 보호하고, 민충군왕 조로를 보호하고, 복주로 돌아가 집결하려고 한다. 놀랍게도 12 척의 배는 허리케인' 루유' 에 의해 침몰했고, 다른 4 척의 배와 황이 모두 참석했다. 여주를 지나갈 때, 배는 통제를 잃고 전진할 수 없어 배를 버리고 상륙할 수밖에 없었다. 조약혁도 황명탁주라고 성을 바꿨다. 황전 삼자 때 황과 함께 용해에 정착하여 포시를 숨기고 사방이 산으로 둘러싸여 포서 성 (노랑) 과 푸안부르크를 지었다. 포서황씨는 원나라가 있는데,' 반원복송' 의 사명을 짊어지고 있지만, 몇 차례 출병하여 모두 실패했다.
6 세 여산에 전해진 황준성, 여산 제 1 대 황할아버지 할머니도 민충군왕 조약과 그 후예였다. 이런 식으로 남송 왕실의 후손들이 대대로 번식했다.
안산혈 전설은 전설이지만 안산 황고보 () 의 발견으로 혈전설은 어느 정도 역사적 합리성을 갖추게 되었다. 이렇게 채계의 고역도는 신비하고 두터운 역사적 색채를 갖게 되었다.
채계요양궁 (요양궁영응당이라고도 함) 은 채계촌 요양산꼭대기에 위치해 있다. 요양산의 지형은 웅장하고, 산봉우리 협곡은 구름 속에 숨어 있고, 여름에는 산봉우리 협곡이 날아간다. 산 전체가 마치 거대한 사자 한 마리가 고개를 들고 하늘에서 울부짖는 것 같다. 산 그림자가 흔들리고, 차가운 샘이 돌을 씻는다. 그것은 하양랴, 석제촌과 함께' 삼사자' 산맥이라고 불린다. 옛날 풍수 선생은 "사자 세 마리가 동행하고 용선이 입을 다물었다" 고 단언한 적이 있다. 풍수가 그렇게 하면 (민남어,' 옳다' 라는 의미), 사모는 아흔아홉 살이다. "
장엄하고 숙연한' 요양성지' 의 대문을 지나 길정을 따라 계단을 오르다가 점점 산꼭대기에 이르자, 높은 처마의 궁궐, 웅장하고 고풍스럽고 소박하여 웅장한 힘을 느낄 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 궁전 주변에는 파빌리온 누각이 있고 대문 앞에는 참배정이 하나 있다. 두 쌍의 휘록암 조각용 기둥이 바이팅 () 에 서 있고, 용신 () 이 구불구불 () 하여 날고 싶어하는 것 같다. 정자 전체가 처마를 날고, 양화동을 조각하고, 정에는 용용사 두 명과 용마루 한가운데 쌓여 있는 수도꼭지 보박이 있어 감탄을 자아낸다. 빔에는 금도금 현판 "영응당 고지지", 고색고향이 박혀 있다.
대전에 들어서자 눈을 들어 으리으리한 신전에 세 명의 왕자가 나란히 앉아 있는 것을 보았는데, 모두 검은 얼굴은 분노하지 않았다. 보도에 따르면 요양궁의 세 왕자는 각각 손, 구오, 지연이었다. 신사 앞에는 기둥이 하나 있다. "죽은 자와 죽은 자의 선악을 보면 죽은 자와 죽은 자의 옳고 그름을 구별해야 한다." 본전에도 "용용용용용화귀함, 화 후 신묘하고 장엄함" 이 있다. 의결금란, 어전 순찰림미 혁혁 ","삼성림미 개옥경지; 주련은' 김오천 년' 과 같이 세 왕자의 전설을 묵묵히 하소연하고 있다. 후전은 그의 아내와 어머니의 조각상을 모시고, 봉관은 화려하고, 궁전 전체는 짙은 민남 정취로 가득 차 있다. 대전의 좌우 양쪽 벽에는 요양궁을 재건하는 제사가 있다. 요양궁은 명말에 지어졌으며 지금으로부터 400 여 년의 역사를 가지고 있는 것으로 기록되어 있다.
요양행궁관리위원회 사무총장에 따르면, 지태자 본명 지명란, 명나라 만년 동안 천부 (남정) 에서 태어났다. 전하는 바에 따르면 치우 () 는 무장 () 출신으로, 강개 () 에 충실하여 관청정 () 을 하였다. 나중에 그는 장주도대 직위를 수여받았다. 그는 부임 도중 동안마골목 (이 상안마골목) 에서 동쪽으로 7km 떨어진 소영령에서 두 명의 선의인을 만났다. 이야기를 나누면서, 뒤늦게 비로소 이 두 사람이 역병의 사자라는 것을 알게 되었는데, 호천황제의 명령에 따라 역병약을 장주에 전하여 인구를 끊었다. 뒤늦게 깜짝 놀라 장균 수천 명의 고통을 자신의 몸으로 대체하기로 했다. 그는 술에 취해 전염병 메신저, 구강 그의 전염병 약, 순간 중독 사망 한 후, 검은 얼굴, 골목 웨이 위안 홀 은 신처럼 봉 되었다. 옥제는 이 일을 듣고 그의 호의를 느끼고 그를' 대천순왕' 으로 봉했다. 오늘날 민간에는 치우 왕자의' 성인과 싸우다',' 옆방의 역병을 몰아내다',' 옆거리의 역병을 없애다',' 마법으로 마비를 치료하다' 와 같은 감동적인 이야기가 많이 전해지고 있다.
또 손, 성은 손태태, 수당 시대 산둥 (제남) 인 것으로 소개됐다. 그는 학자였고, 후에 이 단계에 들어섰다. 손국태는 학식이 해박하고, 사람됨이 정직하며, 백성을 아끼고 아끼며, 신이 되어 태자가 되어 민간에서 전해 내려오는' 12 대 순찰' 중 7 위를 차지했다. 본명 명군은 명대 산시 () 성 태원현 () 에서 태어났다. 그는 오국의 용사로, 충직하고 애국적이며 병법에 정통하며 용맹하게 선전한다. 페더링을 한 후 태자로 봉쇄되어' 12 대 투어' 에서 8 위를 차지했다.
손 (), 구 (), 지분 () 은 서로 다른 지역의 세 역사적 인물에 속한다. 왜 그들은 채계, 륜창, 남안 모임에서 요양궁에 모였을까? 남안 작가 홍소림은 고역도의 매력 때문이라고 말했다. 채계의 요양궁은 고역도 옆에 있다. 이곳은 한때 세계 각지의 상인들이 모인 곳이었는데, 그들의 신앙은 이곳에서 교류하여 결국 민중에게 인정받고, 심지어는 대대로 전해 내려와서 일종의 전통문화가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 채계에서는 세 왕자가 신이 된 후 이곳을 여행하며 가끔 만나 서로 충성스럽게 지냈기 때문에 김란과 좋은 인연을 맺고 미담을 나누었다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 오 () 는 현지의 문화 유명인으로, 그는 일찍이 시 한 수를 써서 "천년의 변천, 충혼 만세, 푸제 () 는 모두 영광스럽다" 고 찬양했다. 삼왕이 그림자를 치고 도가 전통을 전승하고, 덕서복은 건곤을 두루 내려왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "
전주문화재보호연구센터 연구원 진붕은 요양궁에 신기한 민간 전설이 많다고 말했다. 요양궁에서 수백 년 동안 축적된 문화적 내포로, 얻을 수 없는 무형문화유산이자 독특한 지방적 특색을 지닌 주권문화로 계승하고 발양할 가치가 있는 정신문화의 보물이다.
요양궁에서의 이 시의 서명도 취안저우 CPPCC 원 역사위원회 전임 부주임 왕세민의 주의를 끌었다. 민남의 많은 사찰에는 모두 사인시가 있는데, 서명시는 중국 고대 민간 점술 방식 중 하나이며, 대부분 시 형식으로 예언한다. 왕세민의 소개에 따르면 채희요 양공령 당영이 서명한 36 편의 시는 모두 근체시의 일곱 구절로 글자, 평정, 운율 등 방면에서 엄격하게 율시의 규칙에 따라 독특하게 쓰여졌다. 동시에 어휘와 문장도 상당히 특색이 있다. 예를 들어, "왕도는 사심없이 사방을 비추고, 하늘을 순찰하며 신광을 빼앗았다" 는 말이 있다. 영음은 땅에 의거하고, 집안을 지키며, 민악영강을 지킨다. "평실한 규범, 압운이 정연하고, 문구가 통속적이고 읽기가 쉽다. 그 두드러진' 보국보민' 이념은 왕업 신앙의 핵심 요소로서 현지인들의 소박한 가치관의 표현이다.
요양궁에서 전해 내려오는' 삼왕문화' 는 사람과 선하고, 선과 악을 억제하고, 영혼을 정화한다고 주장한다. 지금 이런 신앙 문화는 이미 국내외로 전파되었다. 요양궁은 현재 홍콩, 마카오, 대만성, 싱가포르, 말레이시아, 태국 등에 용광로가 널리 퍼져 있는 것으로 알려졌다. 그 중에서도 말레이시아 북해시 라자우다의' 능영사' 는 꽤 유명하다. 궁전은 1846, 일명' 태자전' 에 세워졌다. 손, 신, 지연, 레이 네 왕자에게 바칩니다. 훈향으로 가득 차서 중국 사찰의 색채가 가득하다. 현재 말레이시아 북해시의 중요한 민속문화 전시점이 되었다. 요양궁의' 삼왕문화' 가 이미 해외로 전파되어 새로운 발전과 전파가 있었다는 것을 보여준다.
채계촌 묘풍산 기슭에 위치한 석불암은 고대' 영국 27 도' 와' 칠암팔원' 중 하나이다. 산석망, 묘풍은 송대 토미 불상을 석각으로' 전남불국' 으로 칭송받았고, 많은 문인 묵객들이 석불에 훌륭한 시를 남겼다.
묘풍에는 기봉, 아름다운 경치, 산기슭에는 고반나무가 있고, 산골짜기에는 유천이 있고, 산골짜기에는 푸른 꽃이 있고, 바위새가 노래하고, 심지어는 채암까지 있다. 절벽 절벽 우뚝 솟은, 또는 새처럼, 또는 짐승처럼; 돌문이나 동굴이 될 수도 있습니다. 또는 예를 들어, 돌 화면을 예로 들자면, 40 ~ 50 명을 앉히거나, 석두 반을 쌓아 하늘로 치솟을 수 있습니다. 아름다운 풍경으로 가득 찬 것은 기이한 광경이다.
남안현지' 에 따르면 송석춘년 (기원1174-1189), 청청 석불이 조각된 후 암옥이 있고 향불이 전성하여 여행객이 구름과 같다.
"남안현지" 도 "내일 폐지될 것" 이라고 말했다. 금리동 (편집자 주: 금리동, 자모산) 은 타고난 스님이다. 그는 밤에 깃털 하나를 꿈꾸며 아침에 기묘한 고봉을 넘었다. 그의 외모에 따르면, 그는 꿈과 같다. 화이트 웨이 ao 왕 으로, 우 위안 부활 할 수 있었고, 나중에 한 번 파괴되었다. 친밀함은 또 다른 새로운 일이다. "명대 남안 수재 황하청, 시 한 수에 오르다. 그 시 는 말한다:
부처님은 괴상을 하나 열었지만, 믿을 수 없을 정도로 천지를 뒤덮었다.
눈앞에 석두 한 조각이 있었는데, 환각이 있은 후, 나는 세 가지 목숨을 기억했다.
여정룡은 여전히 노호하고 청동낙타자국도 영성이 있다.
간영불멸하지만 썩은 뼈는 더욱 생동적이다.
청대 홍의' 석불암 여행' 에서 볼 수 있듯이' 범궁 경석불' 외에도 관음각, 방장스님, 자농산인 홍승구 () 가 쓴' 대자대자비대관' 이라는 비문이 있다. 그리고 두 곡의 칠율시가 있습니다.
하나
사랑을 위해 시도해 보고, 벽봉로는 음침하다.
선문은 낡은 연기와 먼지를 잠그지 않고, 찬견은 매우 고요하다.
내일 용뱀은 손님을 걱정하고, 건물에서 바람을 피운다.
거대한 돌만이 우뚝 솟아 있고, 구름은 고금을 바꾸지 않는다.
둘；이；2
누가 묘풍이가 특히 편심하고 고개를 끄덕이며 묵상한다고 했는가.
그는 조각에 집착하지만, 이것은 자연스럽다.
달빛 소나무 숲은 횃불을 나누고, 구름에는 담배 한 난로가 있다.
언제 경고를 받았는지 머리를 긁고 다음날 물었다.
채계마을의 황기봉과 황수총의 지도 아래 우리는 요양궁에서 출발하여 내요저수지를 따라 고역도의 종적을 찾았다. 산길이 구불구불하지만, 우리는 근대 이래 고역도가 크게 파괴되어 원래의 청석 구간이 얼마 남지 않았다는 것을 발견했다. 내요저수지 부근에서 떠들썩한 소리가 감춰지고 가을겨울 땅은 조용하고 내성적이다. 마침내, 오래된 역참이 우리 앞에 펼쳐졌다. "고관도 (즉 고역도) 는 채계작은 청석길에서 내요저수지로 통한다. 이미 내요저수지에 침수된 큰 구간이 있다. 이 고도는 백영의 항구 가장자리와 산 끝까지 뻗어 있으며, 청석판 길의 일부는 그대로 남아 있어야 한다. 어렸을 때 지나가자 청석판에는 맷돌이 많았다. 이 고대 관도는 이미 수천 년의 역사를 가지고 있다고 한다. " 황수총이 이렇게 말했다.
"고대 영국 도성 홍승구 등 역사 유명 인사들이 귀향할 때 모두 이 길로 가야 한다고 전해진다. 경내에는 씨름마담이라는 수담이 하나 있는데, 채계백형 일대에는 자토광이 많이 난다. 고고학계에서 센세이션을 일으킨 남갱고요굴지는 고대 우체국 옆에 있다. 푸젠성은 지금까지 가장 규모가 크고 가장 완벽한 고요오구군이다. 안계의 찻잎, 남갱의 도자기가 이때부터 국내외에서 멀리 판매될 것이라고 상상할 수 있다. 이것은 명실상부한 헤스터 구역도이다. " 황 xiucong 는 말했다.
당대의 시인 센삼은 역참에서 고인을 만나' 후상역 희상상봉연 하남 중성별' 시 한 수를 썼는데, 시는 "원심과 모문의 춘초가 자각해야 한다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원심명언) (윌리엄 셰익스피어, 원심명언) (윌리엄 셰익스피어, 원심명언) 사실, 고대 역참은 점점 멀어질 수 있지만, 그 이야기와 번화함은 여전히 요양궁, 석불암 등 역참의 유적과 민간의 입소문을 통해 기억되고 계속 전해지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)