그렇다면 당왕리세민이 원래 다스렸던 나라의 사람들은 왜 저승에 가서 경전을 배우고자 하였는가?
1. 사실 당나라 왕은 전적으로 자신의 개인적인 목적으로 경전을 얻기 위해 당승을 보냈고, 그는 저승에 다녀온 후에야 이 계획을 세웠습니다.
그렇다면 그가 명계로 떠나기 전 당나라에서는 불교를 대하는 태도가 어떠했을까?
먼저 당나라 최고 경영층의 태도를 살펴보자. 이세민은 부활한 후 추이 판사의 요청에 따라 '수토 회의'를 개최할 계획을 세웠다. '수토회의'를 개최한 세 가지 이유:
1. 저승 여행 중 죄의식을 품은 리세민, 리젠청, 리위안지 등이 살해당했다. 그 사람이 와서 그의 목숨을 앗아갔습니다. 오랜 세월이 흐른 후에도 그들은 아직 환생하지 않았고 당왕리 시민이 죽은 후 지하 세계에서 청산하기를 기다리고 있었습니다. 둘째, 추이 판사는 이 귀신들이 환생하지 않으면 세상에 평화가 없을 것이며 당나라의 통치는 붕괴될 것이라고 말했습니다.
셋째, '수토법회'를 개최해야만 당나라 후손들이 이를 계승하고 나라가 안정될 수 있다.
이러한 이유로 추이 판사는 당왕을 그의 영혼으로 돌려보냈을 때, 그는 그에게 반복해서 말했습니다. “폐하께서 저승에 가시면 수륙 회의를 열어 억울한 영혼을 구해야 합니다. 주인이 없는 사람도 잊지 마세요. 명계에 불평의 소리가 없으면 양의 세계는 평화를 누릴 수 있다. 모든 나쁜 행위를 하나씩 바로잡을 수 있고, 세상을 친절하게 가르치고, 후손을 오랫동안 징계하고, 영원히 제국을 건설할 수 있습니다. ? 그래서 이세민이 부활한 후 그는 '수지 회의'를 개최할 계획을 세웠습니다. 분명히 조정의 장관들은 황제의 움직임에 당황했습니다. 예를 들어 태시 성부이는 다음과 같은 편지를 썼습니다. 서역에는 왕도 없고 신하도 없고 아버지와 아들도 없고 삼길과 육도로 모든 것을 가리우고 있어 사람들을 어리석게 하려고 과거의 죄를 쫓고 미래의 복을 엿보며 범어를 암송한다. 그들을 피하기 위해. 오제삼왕(五帝三王) 이후 불교는 한나라 명제에 이르러서야 비로소 호신을 세웠다. 그러나 서역의 상문들이 스스로 종교를 전파한 것은 사실상 오랑캐의 중국 침략이었다. ?
불교는 당나라 최고 관리들 사이에서 통일된 의견을 형성하지 못했다는 것을 알 수 있으며, 이는 또한 모든 사람들이 불교에 별로 동의하지 않고 이러한 방식을 생각하지 않는다는 것을 보여줍니다. 서부 지역은 정말로 중국을 구할 수 있습니다!