1. 두보의 '봄 전망': "나라에는 산과 강이 있고, 도시에는 봄이 가득합니다. 꽃이 눈물로 튀는 것을 느끼고, 새를 싫어합니다. 3개월간 전쟁이 계속되고 있는데, 집에서 온 편지는 1만 골드의 가치가 있다. 더 짧아도 머리핀에는 정욕이 가득하다."
2. 이청조(Li Qingzhao)의 '여름철(Summer Quatrains)': "나는 영웅으로 태어나 귀신으로 죽었습니다. 나는 아직도 항우를 그리워하며 장강을 건너는 것을 거부합니다."
3. Fan Chengda의 "Zhouqiao": "Zhouqiao의 남북 사이에는 Tianjie가 있습니다. 아버지는 노년의 귀국을 기다리고 계십니다. 그는 눈물을 참으며 사신에게 '6 군이 실제로 언제 오나요?'라고 물었습니다."
4. Lin Sheng의 "Lin'an Residence에 대한 비문": "산 밖의 Qingshan Tower 너머, 서호의 노래와 춤은 언제 끝나나요? 따뜻한 바람이 관광객을 취하게 만들고 항저우 Bianzhou라고 부릅니다.
5. Lu You의 "Shi'er": "나는 죽을 때 모든 것이 헛된 것임을 알았지 만 Jiuzhou와 같은 슬픔을 볼 수 없었습니다. Wang Shibei는 중원의 날을 정했을 때 Nai Weng에게 말한 것을 결코 잊지 않았습니다. 가족의 희생."
6. Lu You의 "시원함을 환영하기 위해 울타리 문 밖으로 나갈 때 가을 밤에 대한 반사": "강 동쪽으로 30,000 마일, 바다가 있고 5 천 명이 여전히 초고층 건물에 있습니다." 남은 사람들은 먼지 속에 눈물을 흘리며 또 한 해 동안 남쪽의 왕의 사단을 바라보았습니다."
7． Wen Tianxiang의 "Lingding Ocean": "어려운 만남 후에 별은 싸움에서 사방으로 흩어집니다. 산과 강이 부서지고 바람이 펄럭이고 고양이가 떠 다니고 인생 경험은 기복입니다. 비가 뗏목을 때리고, 영정해에서 한숨을 쉬었다. 예로부터 사람은 죽지 않았지만 역사에 따르면 그는 충성을 지켰다.” >8. Yu Qian의 "석회 노래": "수천 개의 망치를 사용하여 깊은 산을 깎았으며 아무 일도 일어나지 않은 것처럼 불이 타오르고 있습니다. 산산이 부서지는 것을 두려워하지 마십시오. 순수함을 그 안에 남겨 두어야합니다. 세상."
9. 공자진 지해잡시(5권): "낮에 해가 져서 이별을 슬퍼하며 채찍을 노래하며 동쪽 세상의 끝을 가리킨다. 붉게 떨어지는 것은 무정한 것이 봄의 진흙이 되어 꽃을 보호하는 것입니다."
10. 원래 독서의 의도는 원나라부터 송나라까지였다. 루유의 '독서'
11. 내가 죽으면 모든 것이 헛된 것임을 알지만 그 슬픔은 구주에서와 같지 않습니다. Wang Shibei는 중원의 날을 정할 때 Nai Weng에게 가족 희생-송나라에 대해 이야기하는 것을 잊지 않았습니다. 루유의 'Shi'er'
12. 남은 사람들은 먼지 속에서 눈물을 흘리며 남쪽을 바라보며 왕시를 또 한 해, 즉 송나라를 바라보았습니다. 루유 "가을밤의 시원함을 맞이하기 위해 담문 밖으로 나오는 심정"
13. 초나라 세 가문이 진나라에 대항할 수 있었지만 어찌 중국이 송나라처럼 텅 비어 황폐할 수 있겠습니까? 루유의 '골든 크로스 나이프'
14. 바다보다 더 깊은 마음속 맹세를 품고 중국 송나라를 땅바닥에 가라앉힐 각오가 되어 있습니다. Zheng Sixiao의 "Er Li"
15. 나는 전국시대 인민들의 삶의 고난을 애도하며 눈물을 감추기 위해 긴 숨을 쉬었습니다. 추. 굴원의 '이사오'
모란은 수나라 때부터 시작되어 당나라 때 번성한 귀중한 관상용 꽃이 되었습니다. "모란만이 진정한 국색이며, 꽃이 필 때 도성을 옮긴다."(유우희의 『모란 감상』) 당나라에서는 모란을 '국화'로 칭송하여 민중의 사랑을 받았다. 국가적인 아름다움과 자연의 향기로 인해 당나라에서 유래되었습니다. 불완전한 통계에 따르면 『당나라 전시』에만 50여 명의 문인이 쓴 모란 시가 100여 편이 넘는다. 이 시들은 우리 나라의 사물을 노래하는 시창작을 풍요롭게 발전시키는 높은 사상예술적 성과를 가지고 있습니다.
1
"산에 오르면 산에서는 사랑이 넘치고, 바다를 보면 생각이 바다에 넘친다."( 유설의 『문신초용·심사』는 모란이 싹이 트면서부터 시작되는데, 시인들은 “녹색 포가 작고 잎이 드물지만 고상하고 고귀하다”고 썼다. 리의 『무제 모란』은 모란에 대한 사랑을 표현하고 있으며, 당나라 사회의 풍습과 꽃을 감상하고 감상하는 다양한 상황을 묘사하고 있다. “아침에는 해가 밝게 빛나고 보니 저녁바람이 내려 울타리를 휘감아 가네요. 시와 책의 선반에는 먼지가 가득하고 하루 종일 고개를 드는 사람도 없습니다. " (쉬웨이의 『모란꽃 2호』) 평소에 좋아하는 시마저도 책은 먼지와 함께 놔둘 수밖에 없다. 당나라 사람들이 지은 모란시 중에는 모란을 꽃으로 삼아 작별 인사를 하는 친구들의 질문에 답하는 시도 있었는데… 홍강, 사람들에게 부채에 미래를 그리는 법을 가르치십시오." Luo Yin은 또한 "부채에 모란 그리기"라는시를 썼습니다. 그럼에도 불구하고 시인들은 여전히 마음속의 꽃에 대한 사랑을 표현하지 못했다고 느꼈습니다. 이별의 감정을 표현하기 위해 Sun Li는 또 다른 시 "뒤에 모란이 있습니다"를 지었습니다. 시인들의 글에서 모란꽃은 수천가지의 표정과 기품을 가지고 있습니다.
그러나 당대 시인들은 모란이 피어나는 표면적인 현상을 통해 그 이면에 숨어 있는 사회 문제를 예리하게 발견하고, 그에 대한 견해를 모란의 아름다움에 완전히 도취한 것은 아니다. 노동자들의 가난한 삶에 대한 동정. 당대 모란에 관한 가장 사려 깊은 시로 『진중음』 중 백거이의 시 『꽃을 사다』가 대표적이다. 그의 시는 다음과 같습니다.
제국의 도시에는 봄이 황혼으로 다가오고 있고, 교통 체증과 말 소리가 시끄럽습니다.
*** 모란 이야기를 할 때 함께 꽃을 사러 갔다.
고가와 저가에 고정된 가격은 없으며, 꽃의 수에 따라 보상이 달라집니다.
붉은 꽃 백 송이가 타오르고, 꽃송이는 다섯 송이입니다.
상단에는 대피용 커튼이 있고, 측면에는 보호용 울타리가 있습니다.
물을 뿌리고 진흙으로 밀봉하면 색상이 그대로 유지됩니다.
가끔 꽃을 사러 오는 농장주가 있다.
고개를 숙이고 한숨을 쉬었는데, 이 한숨은 누구도 설명할 수 없다.
열 가구 중 한 가구에게 드리는 짙은 색의 꽃덩어리!
17 세에 Li Shangyin은 문학적 재능으로 Linghuchu의 평가를 받아 Linghuchu 막부의 관리로 고용되었으며 Linghuchu로부터지도를 받아 비문 작성 방법을 배웠습니다. 이때 Li Shangyin은 인생의 전성기이자 전성기였습니다. 활짝 핀 모란을 보고 영호초가 자신을 키운 것을 생각하며 칠율시 '모란'을 지었다. 아직도 후베이성 곳곳에 수놓은 이불이 쌓여있습니다.
손을 내리면 옥 펜던트가 무작위로 뒤집히고 튤립 스커트는 허리를 구부리며 춤을 춥니 다.
시씨 가문의 양초는 절대 자르지 않았고, 쉰링 향로는 피울 준비가 되어 있었다.
나는 꿈속에서 물려받은 색펜인데, 꽃과 나뭇잎을 써서 아침 구름에게 보내고 싶다.
이름은 공자가 난자를 만난 것을 암시하는 '전록'이다: "부인은 비단 휘장 안에 있고, 공자는 몰래 북쪽으로 절을 하고, 부인은 장막에서 나와 다시 절을 한다." 반지 문제는 사실이에요. 두 번째 문장은 어준의 뱃놀이에 대한 암시인 "석원(Shuo Yuan)"을 사용합니다. "어준은 소매를 고치고 그를 껴안고 걸으며 수놓은 이불을 들고 돌려주었습니다." 우리는 피어난 모란에서 이러한 역사적 암시를 연관시킵니다. 그리고 이러한 역사적 암시를 통해 푸른 잎사귀 사이의 섬세한 모란이 주는 감동을 문자로 표현함으로써 모란의 매력이 독자들에게 아름다운 몽상을 불러일으키는 것을 보여줍니다. 허탁은 "모란만으로는 부족하고 대련의 생명력이 쏟아진다"고 평했다.('리이산시집'에서 신후토쌍의 논평 참조)
세 또는 네 문장은 모란을 춤추는 여자에 비유합니다. 그녀는 잠시 손을 내려 옥 펜던트를 만지고 돌아섰을 때 그녀의 긴 치마가 떠 올랐습니다. Qi는 소매를 올리고 허리를 구부려 춤을 잘 춥니다." 이 두 문장은 봄바람에 모란이 흔들리는 모습을 묘사하고 있어 매우 흥미롭고 생생합니다. 이 시의 5~6행은 『석수신우』에 기록된 시륜이 양초를 요리에 사용했다는 기록과 『향양기』에서 류지허가 말한 내용에서 차용한 것입니다. 향기롭다." 모란이 피는 시기를 표현한 것으로, 그 광채와 향기가 강렬한 느낌을 줍니다. 시의 마지막 두 단어는 Jiang Yan의 Wubi와 Wushan 여신의 꿈에 대한 암시를 사용하여 Ling Xiehu Chu의 존경과 배양, 그리고 Ling Hu Chu에 대한 자신의 감사를 표현하고 시인의 파급력을 표현합니다. 봄의 마음은 모란에 무한한 매력을 더해줍니다. 지윤은 "여덟 가지 문장과 여덟 가지가 모두 한 호흡에 담겨 있고, 사용 흔적도 전혀 없어 엄청난 초자연적 힘이 있다!"('우시시' 참조) 이 시의 장점은 다음과 같다. 그것은 용법의 지평을 발전시키고 죽음의 코드로 생생하게 사용되어 시의 개념과 표현력을 풍부하게 하며 리상인의 재능을 보여준다.
이덕위 당이 끝난 직후, 하양 태수 왕마오위안은 이상인의 재능을 사랑해 그를 비서로 임명하고 그의 딸과 결혼했다. 그때부터 Li Shangyin은 당투의 균열 속에서 살았으며 더 이상 과거 꽃을 감상할 때만큼 행복함을 느끼지 못했습니다. 당 원종 3년 늦봄, 이상인은 장안(長願) 이학홍자(結談洪治) 시험에 합격하지 못하고 장안(長庵)에서 돌아와 경원(景源)으로 돌아가 혜중(惠宗)을 거쳐 니뤼(Nilv)에 살았다. 지금은 간쑤(甘肅)의 증내(替nei), 비가 내리는 날이었다. 모란이 피었을 때, 돌풍과 비에 쓰러졌다. 시인은 과거를 회상하고 현장에 감동하여 자신의 인생 경험을 모란으로 표현하였고, 그 유명한 『중학교 복학 두 시 모란은 비에 멸절되었다』를 지었다.
한
샤위안은 지난 몇 년 동안 그를 따라잡지 못했는데, 서주가 오늘 갑자기 만났다.
해질녘 물정에는 여전히 비와 추위가 남아 있지만 뤄젠의 봄 향기는 따뜻하고 알 수 없습니다.
춤추는 나비들이 떨어진 암술을 부지런히 모으고 있고, 저 멀리 커튼 위에 아름다운 여인이 우울하게 누워있습니다.
팡페이는 장타이 거리에서 나와 함께 기부할 지점이 몇 개인지 물었다.
도심에서 꽃을 즐기던 시절을 되돌아보면, 지금은 해질녘 물정에 비가 내리고 약간의 추위가 남아있습니다. 비로 인해 모란이 꺾인 것이 안타깝습니다. 시인은 자신의 몰락으로 인해 좌절한 친척과 친구들을 생각하기 위해 모란을 비유로 사용합니다.
두 번째
웃는 석류 꽃은 봄만큼 좋지 않고 미리 흩어져있어 사람들의 인식을 더욱 높여줍니다.
옥판은 눈물을 흘리고, 옥판은 눈물을 터뜨리고, 비단줄은 줄을 흔들며 꿈을 깨뜨린다.
수천 마일의 어둠은 오래된 일이 아니며 1년의 사업은 떠다니는 먼지와 같습니다.
강 앞에서 춤을 춘 뒤 뒤를 돌아보면 이제 자신의 아름다움이 새롭다는 것을 느낀다.
이 시는 자신이 원래의 상황에서 벗어나 다른 사람에게 소외당하는 자신의 몰락을 묘사하고 있습니다. 시의 시작 부분에서는 모란을 제쳐두고 두리안 꽃에 대해 먼저 씁니다. 두리안 꽃은 늦게 피고 봄을 따라잡지 못하기 때문에, 어떤 사람들은 꽃이 일찍 피고 일찍 진다는 것을 누가 알며 꽃을 더 잘 인지하는지 이해할 수 없다는 듯이 웃습니다. 세 문장은 비를 담은 꽃에 관한 것이고, 네 문장은 비가 꽃에 부딪히는 것에 관한 것인데, 이는 희망이 이루어질 것이라는 뜻입니다. 그러나 모란은 비에 시들고 수천리의 안개는 더 이상 봄의 생명력을 완전히 앗아가지 않았습니다. 이 대사는 모란이 떨어지는 것에서부터 인사 전반의 변화에 이르기까지 타인의 슬픔을 최고조로 밀어붙인다. 가을을 되돌아보면 그들은 비에 젖어 가루가 될 것이다. 상주에의 새로운 아름다움은 감동적이며, 그 의미는 오늘의 황폐함은 아무것도 아니며, 그의 세월의 황폐함은 오늘보다 훨씬 더 심할 것이라는 의미이다. 시 전체는 사물을 묘사하는 것, 즉 야망을 표현하는 것이고, 장면을 묘사하는 것, 즉 감정을 표현하는 것에서 우리는 정치적 공격을 받은 시인의 무한한 슬픔을 쉽게 엿볼 수 있다.
2
시적 스타일로서 사물에 대한 시는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 『시·주남』의 제1장은 『수구』에서 영감을 얻었으며, 『초자·이상』은 『란지』에서 그 야망을 표현하고 『선회』에서는 그 심정을 표현하고 있다. 서한시대와 위·진·육조에는 사물을 소재로 한 시가 등장했다. 당나라 때 시의 발전이 최고조에 이르렀을 때, 사물을 노래하는 시 역시 더욱 풍부해지고 화려해졌습니다.
당대 모란시 지은 50여 명 중 대부분이 당 중기 이후의 시인들이다. 당중후기에는 사회적 모순이 날로 심화되고 복잡해지자 신월부운동의 영향을 받아 『시경』과 『초가』에서 발전한 가송의 훌륭한 전통을 계승하고, 현실성을 드러냈다. 창작 경향.
당나라 사람들이 모란을 부르는 모습은 우리에게 생생하고 독특한 이미지를 선사한다. 꽃을 노래하고 시대를 풍자한 작품 속 노동자의 모습은 백거이의 시 <꽃을 사다>에 나오는 농가의 모습으로 표현되는데, 이는 당대 시인 이미지군의 전형적인 예가 되어 현재까지 남아 있다. 우리 기억 속에 지워지지 않게. 꽃을 소재로 한 시와 감정을 표현하는 시에 등장하는 꽃 감상자의 이미지는 독송의 대상이 모두 모란이기 때문에 유사하지 않다. "꽃을 다 보면 몇 개밖에 없군요. 잘라서 눈으로 덮고 진사에 담그세요." (쉬웨이의 '두 모란, 1부') 우리는 이 이미지의 생생함과 뚜렷함을 느낄 수 있습니다. 꽃 구경꾼의 모습을 통해서만. "차라리 술취한 나라에 냄비를 들고 가겠습니다."(단영사의 "니우쭌시의 집모란") 이것은 대담하고 자유로운 성격의 꽃 구경가입니다. 침묵 속에 더 많은 감동이 있다." (우롱의 '홍백모란') 내성적인 성격의 꽃 구경꾼이다. 꽃 감상자를 다양한 각도에서 묘사하는 사람들이 있는데, “날씨가 맑고 꽃이 늙었을 때에는 손을 맞잡고 비를 맞으며 감상하는 것이 더 좋다”(도량빈의 『빗속에서 모란을 바라보다』). 빗속에서 꽃을 보러 오는 사람이다. "높고 낮은 붉은 색조의 기둥과 이슬 덤불 주위에 부지런히 불을 피웠다. "(Wen Tingyun, "밤에 모란 관찰") 지금은 꽃을 감상하며 "밤에 난간 위에 앉아 상사병 이야기를 하고 싶을 뿐이야"(설능, '모란포')까지 그 모습이 생생하게 투영된다. 종이에. 작가가 꽃을 숭배하는 사람의 취한 태도를 더 자세히 묘사할수록 이 이미지는 시에서 더욱 두드러지게 될 것입니다. 꽃 감상자의 심리적 변화를 묘사한 작품도 있는데, 이는 캐릭터의 이미지와 표정을 생생하고 생생하게 만들어 줄 것이다. 왕젠(Wang Jian)은 "임대주택의 모란꽃에 새겼다"라는 시를 지었습니다.
집을 빌려 꽃을 얻으면 꽃이 처음 피어날 때 괴물이 될 수도 있습니다.
분홍색 빛은 짙은 보라색이고 기름기가 많으며 살색은 빨간색에서 희미해집니다.
바람이 머물기를 바라지만, 뜨거운 태양이 걱정됩니다.
가난한 암술을 흩어놓고 모아서 향으로 태운다.
시 전체는 꽃 감상자들의 일련의 심리 변화를 구체적으로 묘사하고 있다. “처음 피어난 모란을 보면 괴물이 될 수도 있다.” 방금 빌린 집인데, 아마 처음 봐요! 꽃 감상자에게 놀라움과 두려움, 심지어 공포감을 불러일으켰다. "분홍색 빛은 짙은 보라색이고 기름기가 많으며, 살색은 붉고 섬세하게 변해간다." 아름다운 모란은 마침내 그를 도취시키고 기쁨에 빠지게 만들었다. 그러므로 나는 그의 마음 속에서 봄바람이 그것을 지켜주고 뜨거운 태양이 그것을 태우지 않기를 간절히 바랍니다. 그러나 꽃은 피고 나면 반드시 떨어지고, 꽃이 지고 흩날리면 불쌍한 마음에 남은 꽃을 다시 모아 향으로 태워 헤어지기 싫은 마음을 표현한다. 일련의 심리적 묘사가 매우 섬세하고, 캐릭터 역시 생생해 강렬한 예술적 매력을 자아낸다. 꽃에 대한 감정을 표현한 대부분의 시에 나타난 꽃 감상자의 이미지는 시인의 자아상을 재현한 것이다. 따라서 이 시들에서 우리는 시인의 생각과 감정의 맥박을 느낄 수 있고, 꽃 감상자의 능력도 엿볼 수 있다. 당나라 사람들은 모란에 관한 시에 이미지를 담아낸다.
당나라의 모란창화 작품에도 예술적 특징이 많다. 모란의 우아함과 매력은 시인에게 풍부한 상상력을 불러일으켰습니다. 예를 들어 흰색과 보라색 모란을 묘사할 때 "흰 모란은 아름다운 옥만큼 촉촉하지 않고 보라색은 영지만큼 상서롭지 않습니다." (Sun Li의 "모란의 또 다른 비문, 시공 선사") 모란의 향기는 "신봉이 조각 할 가치가 있으며 향기는 백룡과 비슷합니다"(Xu Wei의 "He Pu She Twenty"; -four Zhang Peony Eight Rhymes") 후기의 모란꽃과 일몰을 묘사합니다. "마음을 아프게 합니다"; (Tang Yanqian의 "모란") 상상의 날개는 하늘과 땅에서 수천 리에 걸쳐 펼쳐집니다. . 시인들은 모란의 자세를 묘사하기 위해 과감하고 과장된 기법을 구사했다.
용은 밤 비를 맞고, 남편은 봄바람에 향기롭다.
--Xu Wei의 "Yiyun Monk의 책은 다시 모란을 선물합니다"
헛된 모란은 질투하고 장미는 너무 부끄러워서 꽃을 피울 수 없습니다
--Xu Ning의 "Kaiyuan Temple 모란에 새겨 져 있습니다"
이러한 과장된 설명은 모란의 출현을 방해합니다.
얼핏 보면 구름이 건물까지 다가오는 것도 이상했고, 새장에서 촛불이 나오는 것도 의심스러웠다. 걸어다닐 때 땅이 빨개서 깜짝 놀란다. 앉으면 옷이 빨개지는 느낌이 든다.
--야오 허의 "허왕랑중중이 모란을 보러 전화한다"
옥텐트 안의 음악과 노래는 남은 하루 동안 남겨두고 친구들은 야오타이 출신은 천국으로 돌아가기를 기다리고 있습니다.
--Qi Wei의 "남평 뒷뜰 모란 비문"
꽃놀이에 대한 과장된 설명입니다. 동시에 모란을 읊을 때에도 처음부터 여러 가지 교묘한 의인화 기법을 사용하고 있다.
이중 보조개를 그리며 웃는 듯 정판은 노래가 있음을 의심했다.
--문정운의 '모란 2호'
진서영은 형형색색의 향을 접고, 처음 의심을 품은 소녀는 난초방에서 나온다.
--저우야오(Zhou Yao)의 "모란을 보고 단성시를 준다"
이 작품은 의인화 기법을 통해 모란을 아름다운 여성으로 묘사합니다. 또한 기발한 의인화 기법을 통해 역사 전설 속 인물과 연결시켜 모란의 아름다움을 모방하고 있다.
초소녀의 아침 구름을 자르고, 밤의 달빛을 가르고
-서위의 <주화백삼인송가>
맞춤은 편파적이다. 동풍을 받아 서양화장처럼 가벼워진다.
--Yin Wengui의 "Zhao Shilang이 빨간색과 흰색 모란을보고 머리를 칭찬하는 사진"
Song Yu의 뺨은 부드럽고 부드러워 Wenjun의 기계가 첫 번째 컷을 만들었습니다.
--쉬웨이의 '모란을 기억하다'
나칸은 연기에 더욱 가려졌고, 남국에서 온 서시는 눈물을 터뜨렸다.
--Tang Yanqian의 "모란"
역사적 전설 속 인물과 연결되는 이러한 의인화 기법은 아름다운 세계를 창조하고 독자의 풍부한 상상력을 불러일으킵니다.
시인들이 모란을 묘사하기 위해 다양한 예술적 기법을 사용할 때 단순히 특정 기법을 사용하는 것이 아니라 다양한 예술적 기법을 종합적이고 다양하게 통합하여 모란의 아름다움을 다각적으로 재현한다. 옆으로, 사물의 아름다움을 고스란히 구현하여 시인의 마음속 생각과 감정을 전달한다. 우리는 모란을 부르는 작품에서 다양한 예술적 기법의 사용을 설명하기 위해 위에서 대략적인 분류를 만들었습니다. 사실 풍부한 상상력은 대담한 과장과 기발한 의인화를 통해 이루어질 수 있으며, 기발한 의인화에는 기발한 의인화도 포함되어 있기 때문에 거의 불가분의 관계에 있습니다.
Bai Juyi의 "모란 향기"가 좋은 예입니다.
홍옥 집에 모란 향기, 모란 향기, 황금 수술이 피어납니다.
수천 송이의 진홍빛 꽃이 찬란하게 빛나고, 수백 송이의 진홍빛 가지가 찬란하게 빛나고 있다.
비단단은 처음으로 땅에 피어나지만 난초와 사향백은 바람이 불면 꽃이 피지 않는다.
선녀목은 하얗고 무색이며, 태후의 복숭아꽃은 작지만 향기가 없습니다.
이슬은 연한 보라색이고, 아침해는 붉게 빛난다.
빨간색과 보라색 두 가지 색상은 색조가 다르며, 자세는 뒤로 갈수록 낮고 높다.
잉예는 열정적이고 수줍음이 많아 취한 화장을 참지 못한 채 덤불 속에 누워 있다.
그의 요염한 미소는 의심스러운 입을 가리고, 마음이 찢어진 듯 억울함을 고민한다.
화려한 꽃이 풍부하고 우아하며 꽃은 비교할 수 없습니다.
패랭이꽃 돈은 너무 깨지기 쉽고, 무궁화와 모란은 평범합니다...
백거이의 글에는 풍부한 상상력, 과감한 과장, 영리한 의인화 등이 다양한 예술적 기법을 접목시켜 잠시 후, 이 시는 마치 한 폭의 그림처럼 섬세한 붓놀림과 자유분방한 붓놀림으로 모란꽃의 아름다움과 매력을 고스란히 표현하여 사람들에게 몰입감을 선사합니다.
당나라 사람들이 모란시를 읊을 때 사용한 언어는 주로 백거이의 시처럼 “의미는 깊으나 말은 얕고 생각은 쓰며 말은 가련하다.” 달콤하다."(위안메이) 그의 시 '꽃을 사다'는 '보고 싶은 욕망'에 바탕을 두고 있다. 작가 이유(백거이)는 다가가기 위한 목적으로 지었다. "다른 시인들의 모란 시의 언어도 이러한 특징을 반영한다. . 예를 들어 Linghu Chu는 "모란을 이별하기 위해 동부 수도에 간다"라는시를 썼습니다
10 년 동안 작은 정원 꽃을 보지 못했고 보라색 꽃받침 직전에 집을 떠나야합니다 꽃이 핀다.
말을 타고 나가서 언제 다시 수도를 얻을 수 있을지 뒤돌아 보세요.
언어는 말처럼 단순하고 명확하며, 시 너머로 꽃에 대한 사랑과 이별의 감정이 넘쳐 흐른다. Liu Yuxi는 또한 "Linghu와 Chu Gong과의 작별 모란"이라는시를 썼습니다
Pingzhang의 집에는 꽃 기둥이 있지만 꽃이 피었을 때 집에 없습니다.
모도희가 멀지 않고, 천명문 바로 앞에 세상의 종말이 있습니다.
또한 얕고 매끄럽고 말 속에 깊은 의미가 있습니다. 두 시를 함께 읽으면 평범한 말 같지만 깊은 감정을 담고 있으며, 선화 기법을 활용해 깊은 감정과 선명한 말의 아름다운 세계를 만들어낸다. 시인들이 선화 기법을 더 자주 사용하는 것은 바로 이 얕고 부드러운 언어 때문이다. 단 몇 번의 획만으로 시 너머의 무한한 의미를 담은 생동감 넘치는 그림을 그려낼 수 있다. Xu Ning은 "모란"이라는 시를 썼습니다.
모란을 좋아하지 않는 사람은 누구입니까? 모란은 도시의 모든 좋은 것을 차지합니다.
Ying은 Luochuan 여신의 작품으로 그녀의 아름다움은 아침 노을처럼 아름답습니다.
시에는 암시, 상상, 과장, 의인화가 있지만 시의 언어가 매우 매끄럽고 생생하여 선화의 도움으로 읽기가 쉬워집니다. 자연 속에서 신선한 생각을 불러일으킵니다. 목록은 계속해서 이어집니다. 얕고 유창한 언어는 시를 부르기 쉽고, 기억하기 쉽고, 널리 퍼지게 만듭니다. 당나라 번영의 시인 이정봉(Li Zhengfeng)은 모란에 관해 두 편의 시를 썼습니다. "국색은 아침에 아름답고 밤에는 하늘의 향기로 물들어 있습니다." 시 《모란 감상》에는 "모란만이 참된 국색이고 꽃이 아름답다"라는 시가 있는데, "계절이 수도를 움직인다"라는 문장은 신선하고 유창하며 말처럼 명료하며 모두 모란의 위상을 높이 평가한다. 그러나 이정봉(Li Zhengfeng)의 시는 '나라의 아름다움, 하늘의 향기'로 단순화되어 오늘날까지 전해지고 있지만, 유우희(Liu Yuxi)의 시는 완전히 사람들을 위해 노래되지 않았습니다. , 이 예는 단순하고 매끄러운 시가 확산과 수용에 더 도움이 된다는 것을 생생하게 보여줍니다.
당나라 사람들이 불렀던 모란시는 후대에 큰 영향을 미쳤다. 당나라 이후에는 모란을 묘사한 작품이 많아져 역대 문인들의 큰 관심을 끌었으며, 이는 중국 시의 중요한 요소가 되었고, 시가 번성하던 시기에는 송나라를 중심으로 모란이 다른 예술 분야로 발전하기도 하였다. 또한 시의 대상이 되었습니다. 이후 모란을 소재로 한 작품은 오페라, 드라마, 소설 등 다양한 문학 장르에도 등장했으며, 동시에 흥미로운 이야기, 일화, 민담, 신화 등도 많이 제작되었다. 당나라 사람들의 모란시가 만들어낸 예술적 아름다움은 우리 민족의 모란에 대한 사랑을 심화시키고 영향을 미쳤습니다