중국의 문화재 감정은 오랜 역사를 가지고 있다. 이미 춘추시대부터 문화재를 인증하고 검증하는 작업이 구체화되었다. 『한비자·석림하』, 『국어·여우하』 등의 고대서적에는 문화유적의 식별과 문헌연구에 관한 관련 기록이 있다. 진나라에서는 고대 청동기의 문양을 식별하고 해석하기 시작했습니다. "Lu Shi Chunqiu"의 "Shenshi", "Xianshi", "Sewei"와 같은 문서에는 모두 청동기의 패턴에 대한 텍스트 연구가 포함되어 있습니다. 한대에는 문헌연구와 고대동기명문 연구가 주목을 받았다. 사마천은 문물 연구에 큰 관심을 기울였으며 『사기:풍찬서』에 청동비문 연구의 역사적 사실을 기록했다. 송나라 시대에 궁전에는 매우 풍부한 문화 유물이 소장되어 있었고 전임 관리가 문화 유물을 관리하고 감정을 수행했습니다. 루다린이 작성한 《고고지도》에는 당시 궁궐과 개인 소장품에 있던 고대 청동과 옥 조각 324점이 기록되어 있으며, 각 조각에는 그래픽, 비문, 치수, 용량, 무게 등이 복사되어 있습니다. 그리고 그것이 수집된 장소도 기록되어 있으며 이는 중국에서 가장 오래되고 체계적인 고대 유물 목록임을 보여줍니다. 명대에는 위조문화재가 대거 등장하는데, 문화재 식별은 위조품 식별을 위주로 이루어졌다. 조조(曹趙)가 쓴 《계곡야오륜(Ge Gu Yao Lun)》은 문화 유물을 고대 청동기, 고대 회화, 고대 수묵 비문, 고대 비석과 서예, 고금, 고대 벼루, 보물, 금철, 고대 가마기, 고대 칠기, 비단으로 나눕니다. 기, 이색 나무, 이색 돌 등 13개 항목을 포함하고 있으며, 문화재의 일반적인 상황, 위조 방법 및 진품 판별에 대해 논의하고 있습니다. Gao Lian은 또한 "Zunsheng의 팔음"에서 위조 청동 그릇을 식별하는 두 가지 원칙을 제안했습니다. 즉, 깨진 그릇을 수리하는 것은 위조로 간주되지 않으며, 진품의 잔재물을 조립하여 새 물건으로 간주하는 것은 위조로 간주되어야 합니다. . 송나라 이후 청나라에서는 문헌연구의 경향이 다시 나타났다. 황실은 문화재 식별을 적극적으로 추진했으며 점차적으로 이를 비교적 완전한 시스템으로 발전시켰습니다. 양시정 등이 편찬한 『서청고경』과 『닝수고경』에는 청궁에서 수집한 고대 청동기 1,529점, 이 도자기 600점, 거울 101점이 기록되어 있습니다. 민국 이후에는 청나라에 비해 문화재 식별 방법이 발전했다. 1914년 북양정부는 청궁에 유물전시관을 건립하고, 소장품 감정위원회를 설치하고, '고물감정세칙'을 제정했다. 1925년에는 고궁박물원을 설립하고 소장품의 진위 여부를 확인하고 소장품을 분류하기 위해 '고물심사위원회'를 설치했다. 중화인민공화국이 건국된 후 박물관 산업이 발전함에 따라 소장품 평가제도는 날로 완성도가 높아졌고 수준도 제고되었다. 1985년 문화부는 박물관 소장품의 등급과 기준을 수립하는 일을 담당하는 국가문화유물평가위원회를 설립했습니다. 1986년 문화부는 "박물관 컬렉션 등급 기준"을 발표했습니다.