시 83 1 "(아사의 시. 하느님, 침묵하지 마세요! 하느님, 침묵하지 마세요, 침묵하지 마세요! \ "라고
이 시의 배경은 모압인, 암몬 사람, 에돔 사람들이 여호사밧 왕 (2 세) 을 공격하러 왔을 때일 수 있다. 20).
이 시는 하느님의 백성이 곤경에 처한 외침이지만 "당신들" 과 "당신들" 으로 가득 차 있으며 "우리" 는 언급하지 않았습니다.
사람들은 그들이 증인으로서의 지위를 알고 있기 때문에, 어려움 속에서 선견지명을 잃지 않고, 적의 포위 공격에서 자신을 중심으로 하는 것이 아니라 하나님을 중심으로 하고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그들이 관심을 갖는 것은 자신의 승리가 아니라 하느님의 이름이 적에게 모색되고 (16 절), 적에게 높여지는 것이다 (18 절).
마찬가지로, 주 예수 가르침의 기도는 우리 자신의 어려움과 처지에 초점을 맞추는 것이 아니라' 당신의 이름을 거룩하게 하라' 는 것입니다. 당신의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하십시오 "(마 6: 9- 10).
시편 83: 2: "당신의 적들이 떠들고, 당신의 고개가 미워요. \ "라고
찬송가 그들은 공모하여 너의 백성을 배반하고, 서로 너의 숨겨진 사람을 공격하기 위해 상의한다. \ "라고
시편 83: 4 에서는 "자, 우리가 그들을 끊어서 그들이 더 이상 나라가 되지 않게 하겠다" 고 말합니다 ! 이스라엘의 이름은 더 이상 기억되지 않을 것이다! \ "라고
"네가 숨긴 사람" (3 절) 을 "네가 소중히 여기는 사람" (ESV 번역) 으로 직역하면 하느님이 보물로 여기시는 사람을 가리킨다.
신은 이스라엘을 자신의 백성으로 택하여 그들이 땅에서 신의 증인이 될 수 있도록, "제사장의 왕국과 거룩한 나라" 로 선택하셨다. 19: 6). 적들은 "그들을 더 이상 한 나라가 되게 하라!" 이스라엘의 이름을 더 이상 기억하지 못하게 하는 것은 (4 절) 하느님의 지상 증언을 "단절" 하기 위한 것이다.
따라서 하느님의 백성의 적은 신의 적이 되고 (2 절), 백성은 대담하게 신에게 구원을 기도할 수 있다. 오늘날 신자들이 지상에서 무아지경에 빠져 있는 증거를 거부한다면, 그들은 왜 신에게 도움을 청하는가?
시편 83: 5: "그들은 함께 의논하고, 당신을 대적하기 위해 서로 동맹을 맺고 있습니다."
시편 83: 6 은 "천막에 사는 에돔 사람, 이스마엘 사람, 모압인, 하갈인" 입니다
찬송가 83: 7 가발족, 암몬 사람, 아말렉 사람, 블레셋 사람, 두로의 주민들. \ "라고
찬송가 83: 8 "아시리아는 그들과 연합한다. 그들은 롯의 자손의 조력자이다. 실라. "
세계는 대부분의 일에서 단결하기 어렵다. 왜냐하면 개인, 집단, 국가의 이익은 다르기 때문이다. 하나님에 대항할 때만 세상은 영원히 "한마음 한뜻으로 의논하고 서로 동맹을 맺" 을 수 있다. (5 절) 하나님에 반항하는 것은 인간의 본성이기 때문이다.
"텐트" (6 절) 는 유목민을 가리킨다.
에돔 (6 절) 은 야곱의 쌍둥이 형제 에서에서 (창 36.9) 의 후손으로 사해 남동부에 살고 있다.
이스마엘 (6 절) 은 아브라함과 하갈이 낳은 이스마엘 (창 16, 1 1) 의 후손으로 아랍인의 조상이다.
"모압" (6 절) 은 아브라함의 조카 롯 (창 19: 37) 의 후손으로 사해의 남동쪽과 북쪽에 살고 있다.
하갈 (6 절) 은 길르앗의 동쪽에 있는 아랍 국가이다.
갈바알 (7 절) 은 페니키아, 갈멜 산 북쪽, 시돈 근처에 위치해 있다 (요 13: 5).
"암몬 사람" (7 절) 은 아브라함의 조카 롯의 후손으로 요르단 강 동쪽, 모압 북쪽에 살고 있다.
아말렉 사람 (7 절) 은 이스라엘 남부 광야의 유목민이자 이스라엘의 숙적 (예:) 이다. 17: 8).
블레셋 사람들 (7 절) 은 이스라엘 남서부의 지중해 연안 평원에 위치해 있다.
티로 (7 절) 는 갈멜 산 북쪽에 있는 페니키아의 항구이다.
"아시리아" (8 절) 은 아시리아 제국을 가리키며 이스라엘에서 가장 멀리 떨어져 있다.
"롯의 자손" (8 절) 은 모압과 암몬 사람들을 가리킨다.
6-8 절에 언급된 열 명의 적들이 역사적으로 동시에 이스라엘을 공격하지는 않았지만, 그들은 오랫동안 이스라엘 주위를 호시탐탐, 기회가 있을 때마다 하느님의 백성에게 어려움을 안겨 왔다.
오늘날 이스라엘 주변 국가들은 모두 이 민족의 후예이다. 그들은 다섯 차례의 중동 전쟁을 겪은 후 점차 이스라엘과 공존한다는 사실을 받아들였지만, 멀리 있는 이란은 이스라엘 파괴를 선동하여 "그들을 차단하여 더 이상 나라가 되지 않게 하라!" 고 선동하기 시작했다. " 이스라엘의 이름이 더 이상 기억되지 않게 하다 "(4 절).
찬양시 83: 9: "미디안 사람들을 어떻게 대하고 키손 강에서 시스라와 야빈을 어떻게 대하든지 그대로 대해라. \ "라고
시편 83 10 "그들은 엔 돌에서 멸망하여 땅의 거름이 되었다. \ "라고
신은 영원한 신이다. 그는 지난 두 차례 역사에 개입하여 약자를 강하게 만들고 기드온의 300 명을 통해 미디안 사람들을 물리쳤다 (9 절; (히 6-8) 드보라와 바락이 일어나 키손 강에서 시스라와 야빈을 물리쳤다 (9 절; 4 에서 5 까지). 지금, 같은 이치로, 하느님은 역사에 개입하여 약자의 신임이 되어 자신의 적을 직접 상대할 것이다.
윤돌 (10 시) 은 이스르엘 평야의 동쪽 끝에 있는 고대 전쟁터에 위치해 있으며 기드온 정착지인 길보아 산과 드보라 정착지인 다볼 산 사이에 있다.
시편 83 1 1 "그들의 지도자를 오립과 시이버처럼, 그들의 지도자는 시바와 살모나와 같다.
시편 83 12 "그들은' 우리는 하나님의 거처를 업으로 삼아야 한다' 고 말한다. \ "라고
"오립과 시이버" (1 1 절) 는 미디안 사람들의 수장으로 에브라임에게 살해되었다 (7: 25 절). 제바와 살무나는 미디안의 왕으로 기드온 (땔감) 에게 살해되었다. 12).
"하느님의 거처" (12 절) 는 이스라엘이 하느님이 주신 약속의 땅이라는 것을 의미하는 "하느님의 초원" 을 의미한다. 。
하느님께서는 자신의 "숨겨진 사람" (3 절) 을 에덴동산에 숨기지 않고, 10 명의 적들 가운데 세상의 교차로에 두셨다 (6-8 절).
하나님은 열국 중에서 그를 목격하시고, 자신의 백성의 축복과 징계를 경험하시고, 만민을 그분께로 끌어들이실 것이기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 오늘날에도 하느님께서는 자신의 교회를 세상에 두시고 교회의 승리와 실패를 통해 하느님의 성품, 구원, 업무 규칙을 세상에 보여 주셨습니다.
시편 83 13 "오 나의 하느님, 그들을 회오리바람의 먼지처럼, 바람 앞의 짚처럼 불러 주십시오. \ "라고
시편 83 14 "불은 숲을 불태우고 화염은 산을 태우는 법"
시편 83 15 "그러므로 광풍으로 그들을 추격하고 폭우로 그들을 협박해야 한다. \ "라고
시편 83 16 "그들이 당신의 여호와의 이름을 찾게 되기를 바랍니다! \ "라고
주 예수 (마 5: 44) 는 "네 원수를 사랑하고 너를 핍박하는 사람들을 위해 기도해야 한다" 고 말한다. 하느님은 "모든 사람에게 구원을 받고 진리를 알게 하" 시기 때문이다 (디모데 첫째). (2: 4) 그리고 "혼자 가라앉기를 원하지 않지만, 모든 사람이 회개하기를 원한다" (베둘). 3: 9) 。
그러므로 주변의 적들은 하나님의 백성과 왕국을 멸망시키려고 음모를 꾸미고 있지만, 하나님의 마음속에서의 기도는 신에게 적을 파괴하라고 요구하는 것이 아니라 죄를 없애라고 요구하는 것이다. 적의 실패 (13- 15 절) 를 통해 "그들을 부끄럽게 하여 그들이 당신, 주님의 이름을 찾게 하라" (16 절).
이것이 바로 하느님이 이스라엘을' 제사장의 나라' 로 선택하신 목적이다. 하느님은 오직 하나의 진정한 적, 즉 사탄을 가지고 계시기 때문이다. 지상의 적은 사탄이 이용하는 도구일 뿐이다.
시편 83 17 "그들이 영원히 부끄러움을 당하기를 바랍니다! 그들이 치욕 속에서 멸망하기를 빕니다! \ "라고
시편 83 18 "그들은 오직 너 여호와만이 온 땅의 가장 높으신 분임을 알아야 한다! \ "라고
하나님이 그의 적들을 수치스럽게 멸망시키실 때 (17 절), 나머지 이방인들은 "오직 너, 여호와여, 온 땅의 가장 높으신 분" (18 절) 을 알 수 있다.
오늘날 "하나님이 그의 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 정죄하려는 것이 아니라 그를 통하여 세상을 구원하려는 것" 이다 (요 3: 17). 따라서 최종 재판이 있기 전에, 하느님은 단지 정의를 집행하기 위한 것이 아니라, 사람들에게 하느님을 알리고 그분의 이름을 인정할 수 있는 기회를 주기 위해 형벌을 조금 낮추셨습니다.
그러나 주 예수 도 말했다: "나 는 심판 을 위해 이 세상 에 와서 볼 수 없는 것 을 볼 수 있게 했 다. 눈먼 사람을 볼 수 있다 "(약 9: 39).
그러므로 복음을 듣는 사람은 누구나 "주를 찾을 때 그를 찾고, 가까이 있을 때 그를 부르라" (이사야 55: 6), 복음이 유죄 판결의 근거가 될 때까지 기다리지 말고 "오직 너, 주라고 부르는 것, 온 땅에서 가장 높다" 는 것을 알아야 한다.