성실함은 내가 성장함에 따라 a4 종이를 손으로 쓰는 내용이 적다.

문명은 사람과 사람, 사람과 사회, 사람과 자연의 관계를 포괄한다. 주요 기능은 다음과 같습니다. 첫째, 개인 도덕의 완벽을 추구합니다. 둘째, 공익과 공공질서를 보호한다. 예의에 대해 말하자면, 나는 한 이야기가 생각난다. 한번은 레닌 동지가 계단을 내려와 계단이 좁은 통로에서 한 여공을 만나 물마루를 들고 있었다. 여공은 레닌을 보자마자 뒤로 물러서서 길을 양보했다. 레닌은 그녀를 가로막고 말했다. "이러지 마세요. 너는 이미 반을 만들었는데, 나는 오히려 두 손이 텅 비었다. 먼저 가세요! " 그는 큰소리로 우호적으로 "제발" 이라는 단어를 말했다. 그리고 그는 벽에 기대어 그 여공을 위층으로 올려놓았고, 그는 아래층으로 내려갔다. 이것도 예의의 구현이잖아? 여기서 나는 위인의 예를 너무 많이 들고 싶지 않다. 왜냐하면 문명예의 예의는 위인, 유명인에 불과하다는 착각을 불러일으키기 쉬우므로, 우리는 우리 자신에 대해 다소 미개한 언행에 대해 죄책감을 느낄 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 또는 문명의 요구를 실천한다고 해서 위인이나 유명인이 될 수는 없다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는 도덕적인 인물뿐만 아니라 도덕적인 사람들까지 필요로 한다. 한 사회의 문명 정도는 한 사회와 한 나라의 문명 정도를 반영할 수 있다. 한 사람은 사회문명을 지키지 않고, 작은 영향은 자신의 이미지에 영향을 미치고, 큰 영향은 국가의 명성에 영향을 미친다. 청나라 때 이홍장 장관은 러시아에 갔다. 공개 석상에서 그는 나쁜 습관을 가지고 여기저기 가래를 뱉고 외국 기자들에게 과장과 조롱을 받아 중국인을 모욕했다. 이것은 사회 문명을 지키지 않는 역사적 교훈이다. 공공문명은 사회의식의 구현이고, 공공문명은 개인의 도덕적 수양 수준에 세워진 것이다. 만약 한 사람이 자신의 문명에 관심을 갖지 않는다면, 그는 좋은 문명을 가질 수 있을까? 안 돼! 개인 문명 예절은 뿌리이자 기초이다. 사람이 좋은 문명을 가지려면, 스스로 시작하고, 곁에서 시작해야 한다. 그래서 노신 선생은 "중국이 세계에서 생존하고 경쟁하려면, 그것의 첫 번째 일은 사람을 세우는 것이고, 그러면 사람은 모든 것을 한다" 고 말했다. 사람을 교육하다' 는 말은 사람의 사상과 문명의 정도를 높이는 것을 의미한다. 사람의 문명은 타고난 것이 아니라 모레 끊임없이 높아지는 것이다. 개인의 수양을 향상시키기 위해서는 우선 공부에 전념하고 인지수준을 높여야 한다. 인지가 어느 정도 되면 옳고 그름을 분간할 수 있는 능력이 있다. 옳고 그름을 분별할 수 있는 능력이 있다면, 마음가짐을 단정하게 하고, 양심에 어긋나지 않고, 자신의 언행을 도덕 표준에 맞추려고 노력하면, 자신의 수양이 높아질 것이다. 이것이 고대인들이 말한 것이다: 착실, 지식, 성실, 정, 수련. 개인의 도덕적 수양을 보완해야 사회 문명을 추진할 수 있는 기초가 있다. 한 사회의 문명 분위기는 그 국민들에게도 큰 영향을 미친다. 왜 그렇게 말하죠? 학우가 유럽이나 일본에 가 본 적이 있다고 믿고 체감했다. 큰 것은 말하지 않고, 도로와 같은 작은 일을 본 적이 있다. 빨간불이 켜지면 도로에 차가 없어도 외국인은 절대 길을 건너지 않는다. 그들은 이것이 반드시 지켜야 할 공공문명이라고 생각한다. 실례합니다. 이런 분위기 속에서 누가 거리낌 없이 빨간불을 뚫을 수 있습니까? 이것이 바로 사회 풍조의 힘이다. 하지만 다시 생각해 보면, 스스로 시작하지 않는다면, 이런 사회 풍조는 어디서 오는가? 한 기자가 노벨상을 받은 과학자를 인터뷰했다. "교수님, 인생에서 가장 중요한 것을 어디서 배웠어요?" ","유치원에 있어요. 그곳에서 나는 평생 이득이 되는 것을 배웠다. 예를 들면 친구와 나눌 좋은 것이 있고, 겸손하고, 밥을 먹기 전에 손을 씻어야 한다. "우리 자신의 문명 수준을 높이는 것도 마찬가지다. 반드시 큰 조치가 있는 것은 아니지만, 이런 작은 일부터 시작한다: 주변의 밥을 먹고 손을 씻는다. 문명의 습관을 키우고, 문명의 관념이 의식 수준에서 무의식적 수준으로 들어가도록 하고, 문명이 우리의 일거수일투족을 관통하게 하다. 우리는 어려서부터 문명예절 교육을 받았고, 많은 학우들이 장황하게 문명예절을 말할 수 있었다. 하지만 캠퍼스 곳곳에서 버려진 도시락 음료 병을 보고, 몇몇 학생들의 욕설을 듣고, 어찌 슬픔을 가르치지 않을 수 있겠는가! 우리는 모두' 언어의 거인, 행동의 난쟁이' 인가? 명대 대학자 왕수인은 "아는 것은 실천의 이념이고, 행동은 아는 쿵푸다" 고 말했다. 아는 것은 줄의 시작이고, 행은 아는 성취이다. 지행은 본체이고 쿵푸이다. 알면서도 하지 않고, 단지 알 수 없을 뿐이다. " 우리는 문명예절의 교육을 받았지만, 이것에 인색하고 심지어 반대 방향으로 가는 것은 사회교육을 받은 적이 없는 것과는 다르다! 그러므로 우리가 사회문명을 짓밟으려면 이런' 지식과 실천의 단결' 에서 공을 들여 자신의 말에서 공을 들여 문명화되지 않은 행위에 작별을 고해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)