단어' 는' 지비' sh' 로 해석된다. (1) 승려들이 입는 법복은 많은 직사각형 천으로 이루어져 있다. 품사성은 명사이다. 구조는: 맥 (상하 구조) 맥 (상하 구조) 입니다. 병음은 jiā shā' 입니다. 루비는 다음과 같습니다. 예를 들어, 두 번.
지렁이의 구체적인 설명은 무엇입니까? 우리는 다음과 같은 측면을 통해 당신을 소개 할 것입니다:
첫째, 이번 방방 계획의 세부 사항을 열거하고 설명하다.
1 .. 산스크리트어 음역. 원래 의도는' 비정색', 불교 승니의 법복이었다. 불교 체계에서 승려는 반드시 파랑, 노랑, 빨강, 흰색, 흑 5 가지 정색을 피해야 하며, 검은색과 비슷한 색을 사용해야 한다. 남조 양혜를 인용하여' 고승전 주상도가 양예화서를 답한다': "그리고 가운을 걸치고, 장서를 흔들고, 맑은 물을 마시며, 음보로를 읊고, 왕후의 옷, 팔보의 밥, 소리 _ _, 색 _ _, 쉽지 않다." 당현석' 대당보르네오 서역기 _ 스리랑카': "너구리 연못 옆에 큰 돌 위에 여래의 흔적이 있다. 그 문명은 투철하고, 그 아름다움은 _ _ _ 과 같다. 클릭합니다 황청존현시' 석천승이 장부어부 웃음보를 배배배배하러 왔다': "선생님, 어제 막료가 왔습니다. 두세 할머니가 손을 잡고 외투를 벗는 소매는 각각 다릅니다. 염주귀를 제외하고요." 아이우의' 내가 양곤에 있을 때':' 스님과 비구니가 검은 사발을 들고 노란 가운을 가지고 거리에 나타났다.' "
둘째, 민족 언어 사전
승려의 법복. 산스크리트어 ka_āya 의 음역. 이것은 그것이 긍정적인 색이 아니라는 것을 의미한다. 불교계율은 스님이 입는 옷은 반드시 염색해야지 정색을 입어서는 안 된다고 규정하고 있다. 그것은 논밭의 경계화처럼 직사각형 천으로 만들어졌기 때문이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 단어 번역 영어 Kasaya, Apache workouts servestwornbyabudhistmonk 독일어 Soutane(S)_ 프랑스어 kesa
셋째, 네트워크 해석
산스크리트어 카스! A^ya, 발리카사 ya 또는 카사바. 의역은 나쁜 색깔, 비정상적인 색깔, 빨강, 염색을 뜻한다. 스님에게 매여 있는 법복을 가리켜 색이 부적절한 것으로 유명하다. 그는 또한 연복, 카로사투, 가자, 가자, 카로사투도 만들었다. 의역은 색깔이 좋지 않고, 색이 정상이 아니며, 색이 빨갛고, 염색 등을 뜻한다. 불교 승려가 입은 법의는 색깔이 맞지 않아 붙여진 이름이다.
의 동의어를 논하다
법복과 법복
에 관한 시.
라쿤계사, 문을 닫는 것을 좋아하기 때문에, 그 철소, 강심사, 반봉 () 은 누가 만든 것입니까?
시를 짓다
삼나무 바람이 불고 구름이 끼었다.
에 관한 성어
번개가 아침 이슬을 드러내고, 말이 뜻대로 되지 않아, 불쌍한 병사들이 모두 무서워서 다른 길을 찾지 못했다.
분류: 낱말
크고 정밀한 섬, 가늘고 교외, 차갑고 전광, 노로, 사심이 없고, 개미가 구멍을 뚫고 혼자 걷는다. 당시의 말은 끝이 없고 오만했다.
문장을 짓다
1, 그래서 그의 요구에 응했다. 혜사중이 마법에 정통할 줄은 생각지도 못했다. 그는 주문을 한 마디 읽고, 지렁이를 하늘로 던졌다. 갑자기, 지렁이가 구름으로 변해 검게 변해 남악의 앞뒤 산을 가렸다.
2. 그 뒤에는 자금포를 입은 어린 스님이 있다. 그의 생김새는 놀라지 않았지만, 눈빛은 밝고 충만하여, 마치 구름 위에 서서 수중의 정찰병을 휘두르는 것 같았다.
갑자기 똑딱 소리를 내며 청년절 트럭이 도착했다. 건강한 하닷을 입고, 즐거운 지렁이를 입고, 즐거운 비파를 튕기고, 성공적인 발차기를 해 주세요. 5 월 4 일 당신의 얼굴이 환해지길 바랍니다!
4. 우리 조상들이 일했던 강녕 직조공장은 지금도 남경운금박물관에 있는데, 나에게 운금 () 한 벌, 그리고 조선 () 이 대사에게 준 금 () 한 벌을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 너무 예뻐요. 너무 장관이에요. 물론, 나는 감히 입을 수 없다.
5. 단진 왕타운은 주홍색 가운을 입고 한쪽 팔을 드러내고 오토바이를 타고 도망쳤다. 왕리는 급히 핸드폰을 집어 들고' 2 번, 2 번, 목표가 나갔다' 는 메시지를 보냈다.
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