난초
물과 물이 나란히 흐르고, 선비와 여인이 나란히 있다. 여자가 "봤어?" 선비가 말했다 "가서 볼까? 밖에서 놀기 참 좋다!" 용사와 여자는 서로 웃으며 약 한 숟가락을 건넸다. . ——"시경·국봉·정봉·진위"
주: 1. 진(음침), 위(음위) : 오늘날의 하남성 신밀에 있는 강 이름 .
2. 환환: 샘물의 화려함.
3. 빙: 잠깐만요.
4. 피(지안 소리): 난초의 일종. Da Zelan이라고도 알려져 있으며 Mountain Orchid와는 다릅니다.
5. 訏(소리 없음): 크다.
시경·정풍(鄭峰)에서 남녀의 자유롭고 자유로운 대화로 인해 진위(秦實)는 도덕주의자들의 눈에 혹독한 비판을 받는 시가 되었다. 궈모약(郭毛羅), 문일도(文修多), 전중수(錢忠書) 등 현대시 연구자들도 이 시에서 고대 조상들의 다산숭배가 당시 민중의 정서와 풍습에 미친 영향을 보았다. 그러나 우리는 도덕주의자들의 관점을 버리고 시적 품격과 인간 마음의 자유로운 확장의 기쁨으로 문명의 변화와 식물계의 고요한 근육을 따라갈 것입니다.
'친위'에서 남녀가 만나는 날은 고대 중국의 전통 민속 축제인 상시절이다. 음력 3월 3일에는 사람들이 대제사장을 따라 혼인과 다산을 관장하는 신인 고계에게 제사를 지내는 동시에 재난과 악귀를 쫓는 약초를 태운다. 어려운 날에 행운을 빌어주세요. 이런 축제에서는 결연과 다산의 신을 모시기 때문에 젊은 남녀가 자유롭게 소통하고 대화할 수 있는 장을 마련하기도 한다. 신들과 함께하는 이런 순간, 눈과 몸으로 표현되는 사랑은 오늘날 서구에서 퍼진 발렌타인 데이에 날아다니는 꽃잎만큼 낭만적이지는 않지만, 이보다 더 패셔너블하고 경건하고 영적인 것입니다. 신비롭고 더 열정적인 플로팅 페스티벌. 한나라의 고관과 귀족들이 상시제를 자신의 부를 과시하는 무대로 여겼기 때문에 이런 무지와 탐욕스러운 사람들의 마음에서 숨은 허영심이 뒤섞여 상시제의 민속성을 형성하게 되었고, 즉, 문화적 유산으로서의 대나무 축제는 시간이 지나면서 그 기능이 약화되고 점차 사라진다.
시 속의 새싹은 오늘날 식물학으로 국화과에 속하는 난초이다. 우리 조상들이 신에게 제물을 바치고 다른 세계에 그들의 축복을 알리고자 할 때, 하늘과 땅의 어떤 유물이나 냄새를 사용해야 하는 경우가 많았습니다. 소품 중 하나는 난초를 태우는 것인데, 벽돌, 타일, 나무, 돌로 지어진 외부 구조와 달리 북, 비단, 대나무가 만들어내는 사찰의 소리 속에서 난초 향이 가상적이고 영묘한 커튼을 형성합니다. 이 커튼에는 우리가 상상 속에 희망을 두는 실체와 공간이 숨겨져 있습니다. 고대 난초에는 자연스럽고 가벼우며 오래 지속되는 향뿐만 아니라 특별한 정령의 숨겨진 축복이라는 알려지지 않은 힘도 담겨 있었습니다. 난초 속을 걷는 사람은 하늘에서 내려온 상서로움이 보호받는다. 이것이 난초의 신성이다.
난초가 후대에 미치는 영향은 공자의 한숨과 굴원의 난초심에 더욱 기인한다. 《의란조》 기록에 따르면, "공자는 노에 맞서 자신을 방어했습니다. 숨겨진 계곡에서 향기로운 난초가 혼자 자라는 것을 보았습니다. 그는 한숨을 쉬며 말했습니다. 향기로운 난초는 향기로운 약초의 왕이어야 하는데 지금은 향기로운 난초가 자랍니다. 다른 풀들과 혼자." 난초, 공자는 자신을 향기에 비유했는데, 난초의 향기는 왕의 향기이다. 왕의 향기는 맑고 고요하며 가벼우며 멀리 있는 것이야말로 후대의 문인들이 칭송하고자 하는 성격이다. Qu Yuan의 "Li Sao"에서 "나는 Qiulan을 존경합니다"는 난초를 멀리서 존경하는 천연 식물일 뿐만 아니라 이 사람과 같은 사람의 스타일과 추구를 만들어줍니다. 인터넷에서 '펑 추이 페이 란'이라는 네티즌을 만났는데,이 글을 쓰면서 자연스럽게이 이름이 떠오른 것이 '리 사오'의 기질이 아닐까 짐작했습니다. . 당대 이후 우리에게 친숙한 난초는 점차 가정의 정원에 들어갔습니다. 우리가 흔히 국가미와 천향에서 언급하는 향기는 더 이상 시경의 난초를 의미하는 것이 아니라 황정견을 의미합니다. 북송의 『향서전』에는 “난초는 난송이에서 나온다”고 하는데, 난초는 향기롭다. 우리가 흔히 이야기하는 난초의 품격과 지혜는 이미 난초과에 속하는 난초의 이야기입니다.
시간의 정글 속 사라진 고대 축제로 돌아가 보자. 고대 발렌타인데이라고 할 수 있는 이날, 난초의 노래를 들어보자. 칼잎과 하얀 꽃잎 사이로 들려오는 사랑의 소리.
"축제가 너무 활기가 넘치네요. 저와 함께 놀러오세요!"
"방금 갔었는데 너무 피곤해서 가고 싶지 않아요."
"제발, 한 번만 더 같이 가주세요. 제발, 거기 너무 재미있어요!"
그런 문장이 2,500년 넘게 살아 있다는 것을 기억해주세요. 사고와 이해의 형태는 변했지만, 우리 문명이 살아남는 한, 우리는 늘 웃는 얼굴로 그런 말을 들을 수 있다.