살모넬라 제나라 진 번역 해석 세이버
이렇게 냄새가 납니다. 당시 부처는 슬라바스티의 고아원에만 나무를 주었다. 큰 스님과 함께, 250. 보살이 무수하다. 사대 사람. 아슈렌론, 귀신, 신협회.
언제 외로울 때 오백 거사. 아크로폴리스에서 나와 불사를 참관하러 가다. 첫걸음을 내딛고 한쪽에 앉다. 손을 잡고 부처님께 묻다. 여러 세대가 가족 재산 속에 살고 있다. 출가와 수도의 유사점과 차이점. 네가 병이 났을 때, 너는 진리의 가장 높은 길이 될 것이다. 왜 중생을 바꿔야 하는가?
불언. 친절하게 물어보세요. 미래로부터 개발하고 배우다.
불언. 부귀는 3 대가 있다. 하루 종일 부자가 되다. 둘째, 채중. 셋째, 돈을 벌어라.
돈이 뭐예요? 어떤 사람들은 재산을 관리하고 돈을 축적합니다. 감히 먹을 수도 없고 입을 수도 없고 마실 수도 없다. 두 노인을 모두 효도하고 키워서는 안 된다. 언제든지 아내에게 기꺼이 주지 않는다. 나는 뉴스로 가득 차고 싶다. 노예들은 옷으로 그들의 입과 배를 덮게 했다. 바보 한 명을 안고 벌들이 꿀을 사랑하는 것처럼 소중히 여기다. 성현을 믿지 않고 도사를 섬기지 않는 도사. 미덕을 축복하는 것은 좋지 않다. 자기보건은 종종 권리에 대해 걱정하지 않는다. 결합된 사람은 부를 분산시키고 자아를 추구한다. 육체의 탐욕에 대해 결코 원한을 느끼지 않는다. 대만족, 허, 허. 나는 진흙 문에 들어가지 않았다. 그것의 몸은 네 개의 대합조개를 먹는다. 신은 가짜 번호를 그의 이름으로 보냈다. 허약하고, 연약하고, 불안정하다. 이해가 안 돼요. 나는 이 세상이 자랑스럽다. 모든 일에 신경을 쓰는 것은 장수이다. 나를 마음속에 새기다. 나는 비어 있지 않다. 삼계는 아직 비어 있다. 나는 혼란스럽고, 탐욕스럽고, 질투한다. 이런 보행자.
부모를 돌보는 핑안, 착함. 너의 연설을 퇴색하지 않게 해라. 아침저녁으로 조심해야 한다. 둘째 노은정을 한없이 읽다. 제때에 아내에게 먹을 것을 주다. 착한 흐름으로 돌아가 * * * 와 즐거운 시간 보내세요. 만약 아내가 이렇다면, 그녀는 사심이 없을 것이다. 노예를 돌보는 가정은 그를 굶기지 않을 것이다. 믿지 않으면 죽은 후에 평반해야 한다. 죽음은 무형이라고 한다. 아이를 낳아 효녀를 낳고, 젖을 아끼고 자애롭게 키운다. 너의 아내에게 사랑을 줘. 하인을 잘 보살펴서 힘을 얻고 싶게 하다. 샤머니즘 도사를 경배해서는 안 된다. 선을 행하기를 거절하다, 번스타인. 네가 복이 있을 때, 너는 다른 사람과 다를 것이다. 그것은 복권을 따는 것을 의미한다. 부처님 은 칭찬 했다
나는 항상 나의 아이들에게 관심을 갖고 나의 둘째 부모에 대한 효심을 지지할 수 있다.
수시로 아내에게 주다.
노예와 제자들은 악을 증가시키지 않고 위로를 베풀었다.
하인들은 모두 말을 잘 듣고 말을 듣지 않는 사람은 없다.
후세 사람들의 놀라움과 기쁨을 믿지 마라.
자기 계획은 오랜 역사를 가지고 있어 영원히 사라지지 않는다.
3 계가 사실이 아니라면 이 장을 알아야 한다.
네가 하는 모든 일은 근원에서 축복을 받는 것이다.
부처는 다시 연장자에게 말했다. 금융 종사자. 한 사람이 보물을 가지고 있으면 자신을 부양할 수 있다고 한다. 효는 계절을 잃지 않는다. 변하지 않는 색깔은 너를 슬프게 하지 않는다. 아니 공격, 아니 입력, 아니 의식 위반. 천진난만하고 오염되지 않다. 노인을 존경하고 겸손한 현자를 공경하다. 식견이 있다는 것을 깨달은 것은 악이 아니다. 가난한 자는 가난한 자가 위태롭다. 양아내를 주는 것은 왕왕 너를 부유하게 만들 수 있다. 모든 사념을 없애고 올바른 통치를 양성하다. 뉴스 노예는 너를 가난하게 하지 않을 것이다. 욕하지 말고 착해야 한다. 성현을 숭배하고, 진리를 배우고, 출가하며, 법을 준수하고, 지혜가 있다. 저녁에 경례하는 것은 의미를 잃지 않는다. 자선이 부족한 것은 도덕이다. 고전을 말하고 무지를 무지로 바꾸다. 이제는 편할 때가 되었다. 자신을 모든 중생으로부터 보호하다. 짚으로 소를 먹이고 젖을 짜는 것과 같다. 버터는 우유에서, 버터는 바삭바삭한 것이다. 너는 가장 부드럽고 가장 아름답다. 자립은 열방의 비애다. 많은 인자함과 많은 격리. 천국의 모든 사람들이 용서받을 것이다. 가장 지존하는 사람이라 천하에 말이 없다. 부처님 은 칭찬 했다
부업이 있다면 자신을 잘 보살펴라.
부모님께 효도하고 효도하는 것은 본색을 잃지 않는다
외출이 금지령을 위반하지 않는 것은 결코 예의에 어긋나지 않는다.
장사를 하는 것은 영원히 결백하고, 법을 준수하는 것은 혼란스럽지 않다.
어른을 존경하는 사람들에게는 겸손하고 현명합니다.
지식이 있는 사람과 다른 사람들에게 영감을 받아 그들은 악을 숭배하지 않는다.
수시로 아내에게 적당한 자리를 주다.
인자하게 노예에게 주는 것은 그들로 하여금 근심 걱정 없이 먹을 수 있게 한다.
살모넬라 학사가 공양하다.
기부를 포기하고 깊은 마법에 걸려 귀머거리가 눈이 멀었다.
열 명을 다치게 하는 것은 한 사람이 아니다.
영원히 마음이 편안하여 모든 것을 해결하다.
예를 들어, 바삭한 책 한 권은 짚에서 나온다.
생활과 무병 발진에 사용할 수 있습니다.
중생은 모두 한마음이 있다.
그래서 4 등 속도는 최고의 부처를 이룰 수 있다.
불설 노인. 수도는 세 가지가 있습니다. 나는 들었다. 둘째, 숙명감. 세 글자는 대승이다.
소리가 뭐예요? 고생을 두려워하고 피곤을 두려워하다. 중심수가 없는 생사의 어려움을 생각하는 것은 자신의 몸에 대해 불평하는 것과 같다. 오영 속의 도둑 네 명. 정좌하고 명상하며 너의 호흡을 세어 보아라. 몸의 모양을 보다. 정욕, 고통에 대한 두려움, 지식에 대한 갈망. 지옥은 씁쓸하다. 배고픈 귀신. 야수가 화를 내다. 사람과 사람 사이에 어렵다. 하늘의 이별. 계산할 수 없습니다. 번갈아 가는 것은 감옥과 같다. 고공죄를 깨고 싶다. 무위의 평온과 즐거움을 찾다. 그러나 나는 나 자신을 위해 중생을 고려하지 않는다. 항상 작은 은혜를 안고 큰 슬픔을 겪지 않는다. 소리로 허공을 이해하지 못하다. 삼계가 아직 허무하다. 자조는 선량을 가리지 않는다. 듣기 부처님 은 말, 짱 했다
삶과 죽음에 대한 무한한 어려움에 대한 두려움
내 마음은 두려움으로 가득 차 있다. 나는 단지 안전만을 원한다.
명상과 너의 숨결을 세는 것은 마치 네가 내면의 평온에 힘쓰는 것과 같다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
체내에 악로가 몇 개 있다.
삼계의 기부를 포기해야만 안정감을 느낄 수 있다.
선량함과 야망은 배양할 수 없다.
불설 노인. 변두리 지각자. 이것은 부주의하다. 보살업에 대하여. 자선을 베풀고, 반지를 잡고, 치욕을 참고, 일심으로 지혜를 구하다. 천하의 함명이 고향으로 돌아가는 것을 영광으로 생각합니다. 32 상 80 종이 좋다. 심위 덕은 오만과 무능을 중시한다. 나는 여래가 어떤 모습인지 모르겠다. 바보가 길을 알아보지 못하기 때문이다. 생사는 되돌릴 수 없다. 생사를 위해 나타나다. 서로 사랑하고 엄격하게 요구하다. 말과 행동으로 가르치고 무지를 바꾸다. 대명과 그의 사진을 보여주는 것이 좋다. 컬러 이미지 테스트를 나타냅니다. 선은 4 등, 4 등, 6 등, 무한함, 37 품이지만. 열두 쪽을 보고 원작을 꺼내고 싶다. 이 점을 이해하지 못하면 희망의 길이 없다. 그것은 축적된 미덕을 허공 세계처럼 부처에게 미치지 못하게 한다. 그래서요? 목표를 달성하지 못하다. 무엇이 맞지 않는가. 자선을 베풀고, 반지를 잡고, 치욕을 참고, 일심으로 지혜를 구하다. 4 등급과 4 등급. 나는 모든 것, 삶과 죽음을 구하고 싶다. 나는 모든 문제를 해결하고 싶지 않다. 나는 모든 것이 꿈과 같다는 것을 알고, 야생마는 바나나 거품에 영향을 미친다. 도는 보이지 않을 것이다. 퍼듀의 중생보다 더 나쁜 것은 없다. 부처님 은 칭찬 했다
보살본법은 대승에 뜻을 두었다.
하지만 네가 부처가 되려면 어쩔 수 없이 해야 한다.
보시, 치욕을 참고, 선선 () 을 고치고, 지혜를 얻다.
4 급 매너, 6 급 자기 방종, 무위
나는 32,80 에 감탄했다, 나는 매우 자랑스럽다.
천지존오음 육쇠.
그러나 거친 것은 볼 수 없다.
나는 자기 모순이 되고 싶지만.
아니, 입에 거품을 뱉고 야생마를 담그는 것 같아.
바나나 꿈은 망상으로 가득 차 있다.
공덕을 강사처럼 하는 것이다.
마음이 거만한 나는 정말 악마를 풀어주지 않는다.
불설 노인. 그 대승 연구. 자기의 진의를 표현하다. 인자함 속에서 걷는 것은 허공과도 같다. 그리고 큰 슬픔을 고치는 것과는 아무런 관련이 없다. 자신에 대해 걱정하지 말고 다섯 가지 재미를 읽어라. 모든 중생은 모두 평화로워야 한다. 네 번째 마음의 동정과 배려. 혜시의 10 대 편법은 선, 정의, 평등이다. 자선을 베풀고, 반지를 잡고, 치욕을 참고, 일심으로 지혜를 구하다. 6 도 무한, 아무것도 볼 수 있습니다. 모든 중생에게 주는 등등. 삼계를 둘러보다. 고생과 고난은 헤아릴 수 없이 많다. 아버지, 어머니, 아들, 몸으로 생각해보세요. 기다리는 것도 마찬가지다. 그것을 위해 눈물을 흘리다. 정당하게 대로가 되고 싶다. 부처님 은 칭찬 했다
지대한 선의와 배려를 보이다.
대상이 허무하여 어찌할 바를 모르다.
리드는 자신을 위한 것이 아니라 열 개의 정사각형을 위한 것이다.
모든 학생들을 없애고 똑똑하게 만들어라.
대승에는 네 가지가 있다.
가난한 사람에게 자선을 베풀다.
둘째, 자만심과 열등감을 선택하지 마라.
셋째, 네가 할 수 있는 것은 아무것도 아니다. 너도 보답하고 싶지 않다.
넷째, 이 공덕은 중생에게 적용된다.
부처님 은 칭찬 했다
빈곤을 주는 것은 중요하지 않다.
지환은 기대할 것도 없고, 요구할 것도 없고, 보답할 것도 없다.
레바논과의 접촉을 그리워하는 사람들
이 장점을 이용하여 질서를 대로로 나아가게 하다.
불설 노인. 계율 중 네 가지가 위대한 성공을 거두었다.
하나는 자신의 입을 잘 관리하고 자신의 몸과 마음을 잘 보호한다고 말했다.
둘째, 출입이 예의바르다.
셋째, 나는 천륜을 낳고 싶지 않다.
넷째 날, 혜시 중생이 금지되었다.
부처님 은 칭찬 했다
항상 자신을 보호하고 입가죽과 머리를 산처럼 강하게 유지하십시오.
만약 당신이 무례하게 걸어 나가지 않는다면.
나는 천국에서 불륜왕을 낳고 싶지 않다
그런 다음 이것을 사용하여 모두에게 이익을주십시오.
불설 노인. 치욕을 참는 데는 네 가지가 있다.
한 사람을 욕하면 소리가 나지 않는다.
둘째, 나를 때린 사람이 보이지 않으면.
셋째, 모욕은 바람이 불고 있다고 말한다.
넷째, 악을 행하는 사람들은 종종 큰 슬픔을 느낀다.
부처님 은 칭찬 했다
라오스의 저주는 소리 없이 보이지 않는다.
만약 네가 원한이 있다면, 너는 멈출 것이다.
화기애애하고 사람을 기쁘게 하고, 짠공.
부처를 이루기 위한 32 상이다.
불설 노인. 근면에 대해서는 네 가지가 있다.
어느 날 밤 예배법은 간과되지 않았다.
둘째, 차라리 목숨을 잃을지언정 도법에 어긋나지 않는다.
셋째, 부지런히 경전을 풍자하고, 게을리해서는 안 된다.
넷째, 위험에 처한 사람들을 돕고 싶습니다.
그것은 4 세 존중 수이 짱 는 말했다
나는 밤에 대법을 시중드는 것을 결코 잊지 않았다.
목숨을 잃을지언정 도법에 어긋나지 않는다.
심오한 경전을 암송하는 것은 나태함이 아니다.
원망 없이 위난 사람을 구제하다.
불설 노인. 명상에는 네 가지가 있다.
어느 날 나는 즐겁게 공부하고 혼자 살았다.
둘째, 조용히 하고 입을 꼭 다물어라.
셋째, 문제가 자주 발생하지만 항상 스스로 평평하게 할 수 있다.
넷째 날, 그는 활달하지만 쓸 말이 없었다.
부처님 은 칭찬 했다
영원히 농사를 잘 짓고, 무리를 떠나 혼자 사는 데 능하다.
진정해, 아무 말도 하지 마.
몇 차례의 혼란 속에서 내면의 돌연변이는 없었다.
일심지혜로 열방을 보면, 정신이 충만하다.
불설 노인. 지혜에 관한 네 가지가 있다.
어느 날 용액이 비었다. 4 대 합성산악서에는 이름이 없다.
둘째, 그의 인생의 세 경지는 모두 마음으로 한 것이다. 내 마음은 꿈처럼 많은 모양에 기대어 있다.
3 일 후, 나는 오음이 어디에도 없다는 것을 알았다. 쓴 바와 같이, 이것은 이유가 있다.
사천효와 십이각효에는 근본 원인이 없다.
그것은 네 부처님 다음 짱, 말 입니다
그것의 몸과 공간의 4 차원을 알면 합성된다.
사라지고, 살 곳이 없고, 마음에서 우러나온 삶.
오음서는 뿌리가 없어 쓴 것이다.
열두 명의 운명은 이유 없이 이것을 김규대로 데려갔다.
불설 노인. 지혜에 대해 여섯 가지가 있다.
어느 날 색깔이 거품 같다.
둘째, 물집처럼 아파요.
삼념은 야생마와 같다.
나흘 동안 여명, 생사는 바나나와 같다.
다섯째, 환상처럼 보인다.
여섯째, 마음은 영향력계와 같아서 그것이 비어 있다는 것을 알 곳이 없다.
부처님 은 칭찬 했다
탈색은 물집이 생기고 간지러워 물집 같다.
사상은 야생마와 같고, 생사는 바나나와 같다.
알고, 위선하고, 환상의 세 계에는 선함이 없다.
각각 아무것도 모르고 큰길도 잇다.
불설 노인. 선함은 네 가지 측면이 있다.
어느 날 나는 열 개의 처방을 보았다.
둘째, 어머니가 아이를 낳는 것과 같다.
사흘이 지났는데, 나는 그것이 매우 그립다.
네 글자는 동체이다.
그것은 네 부처님 다음 짱, 말 입니다
열 쪽을 감싸는 것은 마치 어머니가 아이를 키우는 것과 같다.
자신의 몸을 자주 그리워하는 것도 다르지 않다.
불설 노인. 애도해야 할 네 가지가 있습니다.
즉시 말하다.
두 번째는 그것을 위해 우는 것이다.
셋째, 나는 이 검은 냄비를 외울 것이다.
넷째, 그들의 삶을 돕는다.
네 가지가 있습니다.
"조화" 라고 말하다.
둘째, 선의의 말.
삼악은 고전을 말한다.
넷째, 의미를 설명하다.
보호해야 할 네 가지가 있습니다.
악을 가르치자마자 선을 행하다.
둘째, 나는 자주 가르치고 생활로 돌아간다.
셋째는 정보를 전달하는 것이다.
넷째, 문명의 중생.
이것은 네 사람의 것이다.
부처님 은 칭찬 했다
나는 급한 비와 눈물을 흘렸고, 나는 누명을 쓰고 싶다.
자신의 생명을 바쳐 남을 돕는 것은 원한이 아니다.
얀 연의 공손한 말과는 다르다.
악을 가르치고, 선을 가르치고, 환생하다.
불설 노인. 네 가지 질병이 있습니다. 가장 높은 진리로 가는 길.
텅 빈 것은 아무것도 배울 수 없다.
둘째, 생각할 것도 없고 기대할 것도 없다.
셋째는 욕심이 없다고 한다.
나흘 동안, 나는 늘 세 배의 산업이 오늘까지 오기를 기다린다.
그것은 네 부처님 다음 짱, 말 입니다
바라는 것도 없고, 생각하는 것도 없고, 보는 것도 없다.
살기 싫으면 제 3 세계를 기다린다.
불설 노인. 병중 성불에는 네 가지 방법이 있다.
어느 날, 모든 것이 분명해졌다.
둘째, 모든 해결책은 환각과 같습니다.
셋째, 생사는 모두 운명이다.
나흘 계획은 이것에 대해 보이지 않는다.
부처님 은 칭찬 했다
모든 것이 분명하고, 모든 것이 진실이 아니다.
생사도 서로 볼 수 없다.
불설 노인. 병을 깨달음으로 바꾸는 방법에는 여섯 가지가 있다.
어느 날, 나는 항상 착하고, 불평도 없고, 마음도 없다.
둘째, 입은 늘 깊은 지성대의를 연기한다.
세 사람은 마음씨가 선량하고, 배려심이 극진하며, 열방은 장례를 감추었다.
넷째, 욕망의 대승업을 끊지 않는다.
오점관, 십방공속.
여섯째, 가난한 사람의 몸을 구하기에 충분한 음식을 제공한다.
그것은 여섯 부처님 이 짱 말할 것입니다
나는 항상 착해서 자신의 억울함을 한탄한 적이 없다.
끊임없이 문자를 수련하여 깊은 지혜를 표현하다.
마음과 자비, 은둔, 슬픔과 기억 10 자.
나는 이 규칙을 기억하지 못한다. 나는 단지 열 개의 정사각형을 보고 싶다.
불설 노인. 네 가지가 부처가 될 수 있다.
한편으로, 나는 나의 근면함에 대해 아무것도 모른다.
둘째, 중생의 각오는 변하지 않는다.
셋째, 생사를 헤엄치는 것은 고생에 지치지 않는다.
넷째, 나는 자비롭고 슬프다.
그것은 네 부처님 다음 짱, 말 입니다
부지런히 글을 쓰지 않고, 교육을 중단하지 않는다.
생사에 지치지 말고 자신의 힘과 지혜를 낭비하지 마라.
불설 노인. 중생을 교화하는 데는 네 가지가 있다.
생사를 믿지 않는 사람은 현재의 불행과 행복을 가리킨다.
둘째, 저는 삼보 전시대로를 믿지 않습니다.
셋째, 사악한 길을 혼동하고, 세 배를 가리킨다. 불교와 도교는 배타적이며 동반자가 없다.
4 대 경지에는 진실이 없다.
그것은 4 세 존중 수이 짱 는 말했다
생사의 운명을 믿지 않는 사람들은 사견으로 가는 길을 가리켰다.
불도 삼계 () 는 혼자 누리고, 동반자도 없고, 허황된 환상도 없다. (서양속담, 자기관리속담)
불설 노인. 문명 회복에는 7 가지가 있다.
어느 날 탐욕스러운 사람이 자선을 가르친다.
둘째, 악행을 저지른 사람들은 경고를 받아야 한다는 가르침을 받았다.
셋째, 분노한 사람은 굴욕을 참으라고 권했다.
넷째, 게으름뱅이의 진보.
다섯째, 혼란스러운 사람은 명령을 가르치고 결정을 내린다.
여섯째, 어리석은 자는 무자에게 지혜를 배우라고 가르친다.
일곱째, 언제든지 자신의 힘을 과시하는 것이 편리한지 모르겠다.
그것은 칠불수이 짱 말했다
수호자는 자선을 가르치고, 악행을 저지르고, 복종을 명령했다.
화를 참으며 소리를 삼키고, 태만하고 진취적인 태도를 취하라고 권하다
유학자는 그 마음을 보충하고, 어리석고 가르친다.
지혜는 무한하고 자선은 언제든지 줄 수 있다.
보살은 수시로 부처에게 물었다. 왜 학자들은 상하의 구분이 있는가? 나는 대승을 어떻게 기다려야 할지 모르겠다.
불언. 선심은 멀고 가깝고, 마음은 깊고, 마음은 강약이 있어 삼현이다. 이 방안에는 세 가지 가짜 제시가격이 없다. 예를 들어, 어떤 사람들은 국가의 대신들에게 똑똑하고 지혜롭다. 왕의 사무실은 우정과 국가 대사를 매우 중시한다. 하나는 의심의 여지가 없는 위탁이다. 유스 부장은 친척과 친구가 세 명 있다. 한 왕자. 둘째, 존귀한 자. 셋은 인간이다. 장관은 국가 관리에 대해 상당히 많은 누락을 가지고 있다. 모두가 몰래 들어가 왕에게 주었다. \ "그림 역국군 왕문 의혹 질문 zhuchen 는 말했다: 어떤 범죄 장관이 자신의 중죄를 가지고 있을 때. 또는 말하십시오. 또는 손과 발 또는 귀와 코를 자르십시오. 눈을 후벼서 혀를 베다. 왕찰의 대신들은 매우 진지하게 토론했다. 그렇지 않으면 말해줘. 이 사람은 내막을 알고, 가끔 작은 실수를 한다. 감옥에 갇히는 것은 적절하지 않다. 조신들은 시종 감히 회답하지 못했다. 국경 부장에게 알리다. 빨리 수집가를 감옥에 가두라고 명령하다. 모든 친척과 친구들이 슬픈 생각을 들었을 때. 출소하고 싶다. 이 날은 옷과 음식만 부족하다. 검사 치료를 더 이상 볼 수 없게 해서는 안 된다. 존귀한 자는 마음을 듣고, 고생을 한다. 간수를 찾아가서 그는 설명했다. 네가 병으로 고생하고 휴식을 취하고 출소하게 하지 마라. 왕자에게 귀담아듣지 않다. 이건 내 키스야. 중죄는 없다. 모든 대신들은 그것을 싫어하고 그것을 국왕에게 돌렸다. 들고 있으면 안 돼요. 왕이' 진본' 의 끝으로 가는 것은 반란이 없다는 것을 의미한다. 네가 나를 이용할 때, 너는 그것을 용서하고 싶어한다. 왕은 그의 아들을 사랑하기 때문에 그를 감옥에서 석방했다. 국왕을 만나 장사를 동일하게 만들다. 그 국왕은 여래라고 부른다. 그 군지는 무궁무진하고, 힘이 선하여 보살이 어쩔 수 없이 참을 수 없는 지혜를 포착하는 데 편리하다. 3 계 교도소에서 얻을 수 있습니다. 너는 반드시 부처가 되어야 중생을 도울 수 있다. 존경할 만한 사람의 친척과 친구들은 그것을 깨끗한 반지라고 부른다. 삼해를 피하고 무력한 삼계를 피하다. 천지의 복을 받을 수는 있지만, 최고가 될 수는 없다. 친구를 아는 사람. 이것은 지불이라고 합니다. 이렇게 하면 배고픈 귀신의 세계에서 벗어날 수 있다. 지옥의 야수가 될 수 없다. 그래서요? 그것이 말했듯이, 여러 가지가 있다. 자기의 진의를 표현하다. 거대한 동정과 무한한 슬픔을 품고 있다. 만물을 교화하여 불도를 통하다. 이 길은 충분히 깊지 않다. 이해하지 못하고, 진퇴하고, 멈추고, 자신을 낭비하다. 그래서 생사에 대한 두려움 때문에 왔다 갔다 하기가 어렵다. 하지만 자조를 원하지만 고생하고 싶지 않은 사람은 이렇게 실망한다. 모두가 은행에 가서 찾는다.
때가 되었다고 합니다. 고독한 평신도에게 어른 500 명을 주다. 그들은 모두 최고의 진리를 표현했다. 수천 명의 사람들이 법에서 멀리 떨어져 있다. 악기는 드럼없이 노래합니다. 새, 야수, 슬픈 목소리. 그것이 있을 때. 나는 부처에게 돌아와서 매우 기쁘다.
속인이 또 물었다. 초보자는 무엇으로 시작합니까?
불언. 먼저 오계를 배우고, 삼계로 돌아가다.
오계는 무엇입니까?
하나는 착하고 착하고 살생하지 말라는 것이다.
둘째, 깨끗하고 검소하다.
세 가지 미덕, 신선함, 순함.
넷째, 성을 믿고 남을 괴롭히지 않는다.
오언은 지명에 도달해도 어지럽지 않다고 한다.
삼자회귀란 무엇입니까?
귀불은 지극히 높으며 무상의 진실이라고 한다.
둘째, 법으로 돌아가 자제한다.
셋째로, 그것은 모든 성인에게 속한다. 바다처럼 만상을 포괄하다.
네 가지 방법이 있습니다. 도의 흔적. 둘째, 반품. 사흘 후에 돌아오지 않는다. 네 명은 아무 말도 하지 않았다. 인연은 지고무상의 불도다. 천인은 천성적이다. 두 번째, 네 번째, 네 번째, 네 번째, 네 번째, 여섯 번째, 무한한 선의와 큰 슬픔. 앞은 끝이 없고, 뒤는 끝이 없다. 열방한테 어떻게 하는지 가르쳐 주세요.
어려운 질문. 이 명작의 이름은 무엇입니까? 구름이 추구하는 것.
불가의 설법은 결라이 집이라고 한다. 공업 삼산의 재산은 지극히 높고 진실이다. 그것의 주요 명칭은 도교와 민간 전설의 표현이다.
부처가 이렇게 말했다. 성인은 어렵다. 고독한 문외한에게. 오백 명의 대청 신도. 나는 매우 기쁘다.