올 여름 장안으로 여행을 갔다가 한 달이 넘게 지나서 혼란스러워서 돌아왔다. 그것을 아는 친구들이 저에게 “저 곳은 어때요?”라고 물었고 문득 길을 따라가다 보니 포플러나무와 거대한 석류나무를 많이 보고 황하물을 많이 마셨던 기억이 납니다. . 그런데 무슨 이야기를 해야 할까요? 그래서 나는 "아무것도 아니다"라고 말했다. 그 사람은 절망에 빠져 떠났고, 나는 "부끄럽지 않게 물어보는" 친구들을 만나 부끄러워하며 계속 절망 속에 살았다.
오늘 차를 마시고 책을 보다가 책에 물이 조금 묻어났는데 윗입술에 수염이 다시 자란 걸 알았어요. 강희사전을 찾아보면 윗입술, 아랫입술, 볼, 턱의 수염에 모두 특별한 이름과 사후 이름이 있다는 것을 알 수 있다. ④ 그러나 나는 그렇게 여유롭고 독특하지 않다. 아무튼 이 수염이 또 자라서 젖지 않으려면 평소처럼 다시 짧게 잘라야 해요. 그래서 거울과 가위를 찾아 손으로 자르기 시작했는데, 윗입술 윗부분과 같은 높이가 되도록 하여 공식 대본에 한 글자를 이루게 하는 것이 목적이었습니다.
커팅을 하던 중 문득 장안과 어린시절이 생각나서 한숨이 계속 나왔다. 장안에서 무슨 일이 있었는지는 잘 기억나지 않습니다. 공자묘에 갔을 때 이얼곡과 역대 황제의 초상화가 걸려 있는 방이 있었습니다. 송나라의 태조(Taizu)나 다른 종파 출신이었는데, 정확히 기억은 나지 않습니다. 한마디로 그는 옷을 입고 있었고, 수염을 위로 치켜올랐습니다. 이에 한 연예인은 "이건 다 일본인이 날조한 것이다. 보시다시피 이 수염은 일본식 수염이다"라고 단호하게 말했다. 반드시 송태조나 다른 종파의 초상화를 위조할 필요는 없지만 중국 황제의 초상화를 위조하려면 거울을 보고 자신의 수염을 패턴으로 사용해야 하므로 방법과 생각이 너무 기괴합니다. "예상치 못한" 것으로 설명될 수 있다는 것 ⑥. 청나라 건륭제 때 황의(黃儀)가 한나라 무량사(無梁寺)에서 석상을 발굴하였다. 7 현재 우리는 북위(北魏)부터 불상에 있는 신도들의 모습을 대부분 볼 수 있다. 당나라 8 수염을 기른 사람들도 모두 나타났는데, 원명의 초상화까지는 아마도 수염이 지구 중심의 흡인력에 의해 아래로 끌려 내려갔을 것이다. 왜 일본인들이 한나라부터 당나라까지 그렇게 많은 가짜 골동품을 만들어 중국의 제, 노, 연, 진, 진, 용, 바슈의 깊은 산과 계곡의 폐허에 묻지 않을 수 있겠습니까?
길게 늘어뜨린 수염은 몽골인들이 가져온 수염인 줄 알았는데, 똑똑한 연예인들은 그것을 우리나라의 정수라고 여긴다. 일본 유학자들은 일본을 싫어하기 때문에 "그때 운이 없었다면 이 섬나라는 우리에게 멸망당했을 것이다!"라고 다원에 집착한다. 나라의 본질이다. 그런데 왜 그들은 황제의 후손인가? 복건성에서 중국인을 공격하는 데 대만인이 노예라고 말하는 이유는 무엇입니까?
당시에는 말다툼을 하고 싶었지만 당장 말다툼을 하고 싶지는 않았다. 애국자 씨. 이전에 중국의 몇 가지 단점을 언급했는데, 그로 인해 '저소득층'이 국적을 바꾸게 되었는데, 게다가 지금은 일본에 관한 문제가 됩니까? 다행히 송나라 태조나 다른 가문의 사람이 피해를 입더라도 홍수나 지진은 일어나지 않을 것입니다. 그래서 저는 계속 고개를 끄덕이며 말했습니다. "버즈, 버즈, 그렇죠." 전보다 훨씬 부드러워진 것 같으니까, - 그렇죠.
왼쪽 수염 끝을 자르고 산시 사람들이 열심히 음식을 준비하고 돈을 사용하여 자동차, 배, 노새 수레, 자동 차량으로 운반하는 것을 생각했습니다. 강연을 할 때면 결코 죽음으로 이어지지 않을 사소한 일을 걱정하면서도 내 의견을 직접적으로 표현하지 않을 것이라고는 아마 예상하지 못했을 것입니다. 그들은 단지 속았을 뿐입니다.
다시 거울에 비친 내 얼굴을 바라보며 오른쪽 입꼬리를 바라보며 오른쪽 수염 끝을 잘라 땅바닥에 흩뿌리며 내 청춘을 생각했다——
p>그건 이미 옛날 얘기죠, 열여섯 살, 열일곱 살쯤 됐을 거에요.
일본에서 고향으로 돌아온 저는 송대조나 다른 종파처럼 수염을 기르고 배에 앉아 뱃사공과 이야기를 나누었습니다.
"선생님, 중국어를 정말 잘하시네요." 나중에 그러더군요.
"저는 중국인이고 당신과 같은 고향 출신입니다. 제가 어떻게..."
"하하하 선생님, 농담도 잘 하시네요."
그때 제가 얼마나 무기력했는지 기억나는데, 정말 이 씨를 만났을 때보다 열 배는 더 심했습니다. 당시 저는 가계도를 가지고 다니지 않았기 때문에 제가 중국인이라는 것을 증명할 수 없었습니다. 이름이 하나만 있고 초상화가 없는 가계도가 있다고 해도 그 이름이 나라는 것을 증명할 수는 없습니다. 초상화가 있더라도 일본인은 한에서 당나라까지의 돌조각, 송 태조 또는 기타 종파의 초상화를 위조하지만 목판 가계도는 왜 위조하지 않습니까?
진실을 농담으로, 농담을 진실로, 농담을 농담으로 여기는 사람들에게 방법은 하나뿐입니다. 그냥 말하지 마세요.
그래서 말을 멈췄습니다.
그렇지만 지금이라면 여전히 "윙윙, 윙윙...오늘 날씨 좋은데?...저기 마을 이름이 뭐지?.."라고 말할 것 같다. ." 사실 전보다 나아졌으니까요. 훨씬 부드러워진 것 같아요, - 그렇죠.
이제 뱃사공의 국적 변경 결정은 뱃사공의 선택과 다를 수도 있겠다는 생각이 듭니다. 그 이유는 단지 수염 때문이었습니다. 그 이후로 수염으로 인해 많은 고통을 겪었기 때문입니다.
나라가 망해도 민족의 정수가 부족하지 않을 것이며, 민족의 정수가 많은 한 나라는 망하지 않을 것이다. 나라의 정수는 나라의 정수를 지키는 자이고, 나라의 정수는 나의 수염이다. 이것이 어떤 '논리적' 방법인지는 모르겠지만, 이것이 당시의 현실이었습니다.
"키가 작고 턱수염을 기른 일본인의 모습을 어떻게 흉내낼 수 있는가..." 한 민족주의자이자 애국주의자가 대논의를 발표한 뒤 이런 결론에 이르렀다.
안타깝게도 당시 저는 아직 무식한 청년이었기 때문에 화를 내며 다투었습니다. 첫째, 내 몸은 원래 이 정도 키입니다. 일부러 외국 기계를 사용하여 압축하여 거짓인 척 한 것은 아닙니다. 둘째, 내 수염은 확실히 많은 일본인의 수염과 동일합니다. 그러나 수염 스타일의 변화의 역사를 연구하지는 않았지만 고대인의 초상화는 위쪽이 아니라 바깥쪽으로, 아래로 향하고 있습니다. 그리고 우리 민족의 본질은 거의 같습니다. 복원 이후에는 뒤틀려 있었는데, 이는 아마도 독일 양식 때문일 것으로 추정됩니다. 윌리엄 황제의 수염을 보세요. 눈 끝까지 뾰족하고 콧대와 평행하지 않나요? 나중에 그는 흡연으로 인해 한쪽 면에 화상을 입었고 양쪽을 납작하게 잘라야 했습니다. 하지만 일본 메이지 유신 당시 그의 편에는 불이 없었는데…
이 방어는 약 2 분 동안 지속되었지만 독일도 외국 악마 였고 게다가 키도 작았 기 때문에 중국의 정수에 대한 분노를 해소 할 수 없었습니다. 게다가 중국의 정수학자들이 많고 의견이 통일되어 있어서 변호를 자주 하는데 항상 효과가 없고 한 번, 두 번, 심지어 열 번, 심지어 나조차도 지루하고 귀찮다. 그게 다고, 게다가 턱수염 손질에 사용하는 접착제는 중국에서는 구하기 힘들기 때문에 앞으로는 그냥 자연에 맡기겠습니다.
상황이 스스로 진행되도록 놔두면 수염의 양쪽 끝이 땅과 직각을 이루며 땅과 90도 직각을 이루는 것처럼 보입니다. 역시 민족주의의 정수는 말을 멈췄다. 아마도 중국은 구원을 받았을 것이다.
그러나 그것은 나중에 개혁파들의 분노를 불러일으켰고, 이는 그래야 한다. 그래서 또 이별을 하게 됐고, 한 번, 두 번, 심지어 나조차도 심심하고 괴로웠다.
4~5년 전쯤, 아니 70~8년 전, 클럽하우스에 혼자 앉아 수염이 난 안타까운 상황을 한탄하며, 그가 비방을 받은 이유를 연구하던 중 갑자기 문득 생각이 났다. 나는 문제의 근원을 양쪽 모두 알고 있다는 것을 깨달았습니다. 그래서 거울과 가위를 꺼내서 바로 납작한 모양으로 잘라서, 마치 공식 대본의 한 글자처럼 오르지도, 끌리지도 않게 했습니다.
"아, 턱수염이 이런가요?" 누군가 이런 질문을 한 적이 있다.
"어허, 내 수염은 이렇습니다."
그는 말이 없었다. 제가 주장의 근거를 잃어버린 두 가지 날카로운 점을 찾지 못해서인지, 아니면 제 수염이 '이렇게' 되어 더 이상 중국의 생존에 대한 책임을 질 수 없게 된 것인지 모르겠습니다. 요컨대, 나는 그 이후로 평화롭고 조용하게 지냈습니다. 그것이 나를 괴롭히면 때때로 그것을 끊어야 합니다.
1924년 10월 30일.