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  • 치아라인 소개
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(존 F. 케네디, 음식명언) 사회에 해로운 사람은 반드시 국가 뉴스 매체에서의 일을 떠나야 한다. 사람으로서, 한 인민의 기자는 끊임없이 자신의 생명을 보호하고 인간성의 완벽에 도달해야 한다. 인간성이 완벽할 때, 당신은 마음이 평온하고, 눈이 밝고, 청각이 총명하며, 후각이 예민하고, 말솜씨가 영리하고, 정신이 통하고, 사회를 덮고, 만물을 포용하고, 가슴에 큰 뜻을 품고, 가슴에 대나무를 품고, 득의양양할 때 교만하지 않고, 좌절할 때 좌절하지 않고, 언제 어디서나 조화로운 마음을 유지할 수 있다. 시야가 넓고, 마음이 넓고, 일종의 미덕이며, 일종의 사상적 소양이며, 좋은 기자의 기본 소질이다. 마음이 넓다는 것은 타인에 대한 관심, 동료에 대한 관심, 단위에 대한 관심, 사회에 대한 관심이다. 그래야만 다른 사람의 존경을 받고, 사회적 지위를 얻고, 가장 넓은 직장 생활 플랫폼을 얻을 수 있다. 마음이 넓어야 남을 포용하고 남의 결점과 잘못을 포용할 수 있다. 사람이 창조하고 경쟁하려면 실수를 피할 수 없다. 단점이나 잘못이 없는 사람은 드물다. 너그러운 환경에서만 실수에 대해 거리낌이 없고 숨기지 않는 것이 오류의 원인을 빠르게 찾아내 문제를 해결하는 데 도움이 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 동시에, 마음이 넓은 사람도 다른 사람의 결점과 실수에서 자신의 부족한 점을 찾아 우회로를 줄일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 백천, 기품이 크다. 이치는 모두 알지만 현실에서는 실천하기 어렵다. 모두들 함께 일하면, 언제나 티격태격한다. 비판을 경청하고, 불평과 억울함을 감당하고, 다른 사람의 장점을 보다. 특히 젊은 기자들은 일에 대한 열정이 고조되어 늘 날카로워 다른 사람의 비난을 용납할 수 없다. 작은 갈등은 적을수록 많아지고, 심지어 일에 정서를 가져다 주기까지 하는데, 자기 직장의 일에만 영향을 줄 뿐만 아니라 개인의 진보에도 영향을 미친다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 둘째, 자신과 타인을 아끼는 사람이 되는 것은 인지상정이다. 여씨춘추' 는 "사람들은 곤산의 옥, 강한의 구슬을 사랑하지 않고, 자신을 사랑하고, 장점이 있고, 이유가 있다" 고 말했다. 재즈는 천자인데, 이것으로는 충분하지 않다. 천하를 부유하게 하는 것은 쉽지 않다. 그 안녕을 논하면 반드시 평생을 잃게 된다. " 이 단어들은 무슨 뜻입니까? 존엄성, 부, 안전을 조심하세요. 인생의 참뜻은 무엇인가? 생명의 안전입니다. 사람의 생명을 보호하고, 무엇을 할 수 있는지, 무엇을 할 수 없는지, 아는 사람만이 안다. 막막한 사람, 그 자신의 인생은 종종 자신의 행동에 상처를 입는다. 우리는 거의 매일 언론에서 이런 일을 볼 수 있다. 내가 여기서 말하는 것은 생명을 보호하는 큰 원칙일 뿐이다. 한 번 더 확장하는 것이 바로 사람의 세계관이다. 개인주의가 심각하고 이기주의가 우세하여 장기적으로 생활을 망칠 수밖에 없다. 이해심이 많은 사람의 가장 고통스러운 일은 무엇입니까? 어리석은 사람이 어리석은 짓을 하는 것을 보는 것이다. 어떤 사람들은 옳고 그름에 대한 관념이 부족하고, 생사에 대해 무엇을 할 수 있는지, 무엇을 할 수 있는지, 과학적 잣대가 없다. 결국 그들의 생활은 그의 혼란스러운 철학에 의해 파괴되었다. 장은 막막한 인생철학을 가진 사람이다. 중앙홍군은 천리 머나먼 길을 달려와 그와 합류한다. 그는 머리가 팽창하여 공공연히 중앙에게 권력을 요구하고, 중앙을 박해하고, 홍군을 분열시키고, 나중에는 또 다른 중앙을 세웠다. 연안에 이르러 그는 교훈을 잘 요약하지 못하고 비판을 받아 국민당의 품에 안겨서 수치스러운 매국노가 되었다. 그의 정치생명은 이때부터 끝나고 결국 다른 나라에서 죽었다. 한 사람의 실패는 자발적으로 오는 것이 아니라, 왕왕 자신의 무지에서 나온 것이다. 일을 할 때는 반드시 분수가 있어야 하고, 득실을 따져봐야지, 경거망동하지 마라. 경거망동하면 성공은 요행이고 실패는 필연적이다. 너의 전우, 너의 친구, 너의 가족은 모두 진심으로 그들에게 관심을 가져야 한다. 그들의 생명안전도 너에게 유익하다. 주변의 전우가 항상 위험에 처해 있는데 네가 외면한다면 그것은 위험하고, 소극적이고, 슬픈 것이다. 남의 위험을 보면 도와주지 않을 뿐만 아니라, 은근히 다행이다. 이것은 비도덕적이고 인격의 슬픔이다. 당신 주변의 동지들, 만약 누군가가 문제가 있거나, 목숨을 잃거나, 감옥에 들어가거나, 어려운 상황에 처해 있다면, 당신도 관계를 벗어날 수 없을 것 같습니다. 다른 사람들은 모두 죽을 것이지만, 너는 괜찮고, 별로 의미가 없다. 너의 마음도 안정되기 어렵고, 심지어 재난을 가져올 수도 있다. 한 사람이 잘못을 저지르고 다른 사람의 충고를 듣지 않으면, 여전히 자기 방식대로 하고, 어둠 속으로 걸어가면 다른 말을 하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 집단적 영욕관을 세우는 것은 높이 올라갈 수 없고, 일에 관여하지 않을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 너는 불에 기름을 부어서는 안 된다, 그것이 상처를 입힐 때. 한 단위의 영욕은 이 편지 단위의 모든 기자와 밀접한 관련이 있다. 한 사람의 생명안전과 네가 생활하는 집단의 안전은 상호 보완적이다. 한 사람과 너의 생활 속의 집단은 통일체이니 통일된 개념이 있어야 한다. 셋째, 정직한 사람이 되라' 여춘추' 가 말했다. "과거 성왕이 천하를 다스리면, 공은 반드시 먼저 천하가 평평해질 것이다. 대중과 같다. " 정의로써 천하를 다스리고 마음을 안정시키는 것은 고대 제왕치국의 경험이다. 오천년의 역사는 정의가 세상을 이기고 사리사욕이 세상을 잃었다는 것을 증명한다. "세상은 한 사람의 세계가 아니다. 세상도 세상이다." "음양의 합은 길지 않고, 이슬은 비가 올 때 비이성적이다." 자연의 은혜는 모든 생명에 대해 똑같다. 그의 봉건 국가인 루에 도착했을 때, 그의 아버지 주공은 그의 아들에게 "수익성이 있어야 하고, 수익성이 있어야 한다" 고 말했다. 。 그에게 타인을 축복하는 정책을 봉행하고 이기적이지 말라고 말해라. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 현실 세계에서 정의는 사람들이 갈망하는 사회 원칙이다. 정의는 또한 사회가 진보하는지 아닌지를 보는 척도이다. 사람은 사회의 주체이다. 정의는 사람들에게 갖추어야 할 핵심 자질이며, 한 사람의 품행이 단정한지 아닌지를 측정하는 시금석이다. 국가 방송국의 기자로서 반드시 공정한 태도를 가져야 하며, 인터뷰한 사람과 일을 공정한 태도로 대해야지, 개인의 편애를 절대 섞지 말아야 한다. 개인적인 편견을 가지고 객관적으로 문제를 반영할 수 없다. 만약 당신이 사물에 대해 편견을 가지고 있다면, 당신의 글쓰기는 편향될 수 있으며, 문장 발표가 되면 사회에 해를 끼칠 수 있습니다. 그 거짓 보도들은 모두 불공정한 보도이며, 한 당의 기자는 반드시 거짓된 것을 피해야 한다. 정의는 또한 실생활에서 인간으로서의 상태를 표현하고 일상생활, 친구, 가족 관계를 처리한다. 넷째, 정의를 펴고 사리사욕을 추구하지 않는 사람이 되는 것이 이상적인 요구이다. 모든 사람이 다 할 수는 없고 하기 어렵지만, 사심은 사람들이 일부러 추구하는 매우 고상한 미덕이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 중국 오천년의 고전문학은 인인지사의 사심없는 이야기를 기록하였다. \ "여춘추 \" 는 야오에는 열 아들이 있고, 순수는 자식이 없고, 순은 아홉 아들이 있고, 우수는 자식이 없다고 말했다. 춘추시절, 제환공 김평은 기황양에게 물었다. 남양에는 질서가 없다. 누가 할 수 있을까? Qihuang 양은 말했다: 주전자를 풀 수 있습니다. 공 핑 (gong ping) 은 말했다: 당신은 그에게 원한이 없습니까? 황양이 말했다. "누가 명령을 내릴 수 있냐고 물었지만, 누가 나와 원한이 있는지 묻지 않았다. 공 핑 (gong ping) 은 말했다: 좋아. 그것으로, 모든 중국인들은 그것을 좋다고 부른다. 며칠 후, 공 핑 (공 핑) 은 Qihuang 양에게 다시 물었다: 국가는 대위가 없다. 누가 할 수 있니? Qihuang 양은 말했다: 정오는 할 수있다. 공 핑 (gong ping) 은 말했다: 우 치 (Wu qi) 는 당신의 아들이 아닙니까? 황양이 말했다: 폐하께서 누가 하급 장교가 될 수 있냐고 물으시자, 그는 내 아들에게 묻지 않았다. 공 핑 (gong ping) 은 말했다: 좋아. 오기가 다시 임명되다. 공자는 친소를 피하지 않는 것은 사심이 없다고 평가했다. 옛사람들의 이런 우수한 자질은 오늘도 배워야 한다. 사심은 두려움이 없고, 사심은 욕심이 없고, 사심은 공평할 수 있다. 우리는 사심을 대대적으로 제창해야 한다. 우리는 너무 이기적이고 욕심이 많아서 남에게 해를 끼칠 수밖에 없다. 철학적 관점에서 볼 때, 공과 사는 한 쌍의 모순이니, 우리는 이 모순을 정확하게 처리해야 한다. 절대로 공과 사를 분명히 해서는 안 되며, 자기에게 속하지 말아야 할 것을 자기 것으로 만들어서는 안 된다. 현실에서 정의와 이기심은 상대적이다. 공과 사에 갈등이 있을 때는 대국을 중시해야 한다. 예나 지금이나 얼마나 많은 영웅들이 정의를 위해 목숨을 바쳤고, 인류를 위해 목숨을 바쳤으며, 거울처럼 우리를 비추었다. 오늘날의 사회에서는 유혹이 많다. 국가급 언론 기자로서 사리사욕에 직면하여 반드시 자신을 억제하고, 유상 뉴스를 하지 않고, 불의한 재물을 가지 않고, 무명의 이익을 탐내지 않고, 미속을 부리지 않고, 열정을 일에 투입해야 한다. 5. 절제된 사람이 되고자 하는 욕망은 생명의 본질이다. 욕망이 있으면 감정적 충동이 있다. 감정적 충동이 있다면, 반드시 절제를 해야 한다. 옛사람들은 슬림성으로 욕망을 통제했고, 감정이 있으면 반드시 통제하는 역할을 했을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 귀는 여러 가지 소리를 듣고, 눈은 여러 가지 색깔을 보면 보기 좋고, 코는 여러 가지 냄새를 맡고 싶고, 입은 여러 가지 맛있는 것을 즐겨 먹는다. 소리, 색깔, 맛은 사람의 욕망을 높인다. 어떤 사람이든 느낌은 같지만, 소리, 색깔, 맛 앞에서 사람마다 다른 표현 방식을 가지고 있습니다. 이것이 절제입니다. 우리는 이 세상에 살고 있다. 인류는 하나의 집단이다. 야생 동물, 동물 모두 자신의 활동을 가지고 있다. 군중 속의 모든 구성원은 삶의 원칙을 따르고 자신의 욕망을 통제해야 한다. 네가 하고 싶은 대로 하고 혼자 고집을 부리면 처벌을 받을 것이다. 자신의 욕망을 통제하는 것은 인류에게 생사가 걸린 일이다. 사회에서 얼마나 많은 비극이 탐욕 때문인지 모르겠다. 감옥에있는 대부분의 사람들은 탐욕스러운 사람들입니다. 술을 마시는 것은 생활 속의 작은 일이지만 술을 많이 마셔서 술자리에서 죽는 사람은 드물지 않다. 지나친 탐욕, 일시적인 쾌락, 겉으로 보면 네가 이득을 보는 것을 볼 수 있다. 심층적으로 보면 너는 정신을 잃고, 너의 생명은 상처를 받는다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 생각해 봅시다. 욕심을 내지 말아야 할 좋은 점을 탐내는 사람은 불안하고, 두려워하고, 실마리를 누설하는 것을 두려워하고, 불안하게 밥을 먹고, 불안하게 잠을 잔다. 마치 구치소에 쪼그리고 앉아 있는 것과 같다. 여기에 사는 사람들은 큰 비극이 아닙니까? 지금은 법치 사회입니다. 법률을 제정하는 목적은 무엇입니까? 사람의 행동을 규제하는 것이다. 차도는 인도적이어서 벗어나서는 안 된다. 현대 사회 제도는 비교적 건전한 제도이다. 제도상 요구, 법률상 규정, 인문상 도덕이 있다. 만약 이런 것들이 너의 욕망을 통제할 수 없다면, 너는 너의 세포를 기다릴 수밖에 없다. 사람으로서, 당신은 감방에서 자신의 생명을 끝내기를 원합니까? 원하지 않으면 절제된 사람이 되라.
  • 새' 는 세 번째 단어 중의 성어이다.
  • 한류스타 이선균의 아내
  • 한차오수하이
  • 청도 직업고등학교 등록금
  • 높은 감성 응답은 약속에 가고 싶지 않다.
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