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  • 이 시는 이른 봄의 광경을 묘사하였다. 어떤 방면에서' 이른 봄' 이라는 단어가 강남춘절구 당두목천리 티리가 강물을 뒤덮고, 수향은 온 산과 들판에 술기가 가득하다. 남조에는 481 개의 절이 있었고, 연우 중에는 많은 계단식 논이 있었다. [저자 소개] 두목, 본명 목축, 경조만년 (현재 산시 () 성 Xi 시) 사람. 그는 대대로 관료지주 가정에서 태어났다. 스물여섯 살 때 그는 홍문관의 학교 사서였던 학자였다. 나중에 그는 현지에서 11 년 동안 조수로 일했다. 외식부, 비비부, 4 공원 외랑의 직위는 결국' 전천문집' 이라는 책의 집필에 기여했다. 두목은 만당 시대의 유명한 시인이다. 젊은 시절의 두목에는 국가를 통해 천하를 도우려는 포부가 있었고, 병법을 즐겨 읽고, 강직하며, 감히 과거의 부족함을 지적하였다. 나중에 소-리 분쟁의 정치적 소용돌이에 휘말려 그의 정치적 주장이 전개되지 않아 결국 퇴폐적 향락에 빠졌다. 무병 신음에 반대하고 일방적으로 형식을 추구하다. 만당 문단에서 그는 "높은 것을 구하고 기이한 것을 구하지 않는다", 호방, 준랑, 하늘하늘, 독특하다고 주장했다. 그의 칠언칠율은 매우 성공적이었다. 특히 칠언칠율은 간결하고 자연스러웠으며, 많은 명편은 후세 사람들에게 낭송되었다. 그의 시가에서의 높은 성취로 후세 사람들은 그를 두보와 비교했다. 두리' 라고 불리는 두목은 진보적인 시를 썼지만 소극적이고 재미없는 작품들도 많이 썼다. 찌꺼기를 함유한 이 시들은 주의와 비판을 받아야 한다. ① 곽: 외성. 술기: 주발, 호텔 밖에 높이 걸려 있는 브랜드. ② 481 사: 남조 황제, 대관료, 수도 (금남경) 에 불사를 지었다. 남사 이훈 곽주신전' 에 따르면' 불사 511 여 석' 이다. 여기 481 개의 절이 대략적인 숫자이다. 광활한 강남, 가무 승평, 푸른 나무 붉은 꽃이 어우러지고, 임수한 마을에는 술깃발이 바람에 펄럭인다. 남조 통치자는 불교를 믿고 연이어 481 개의 절을 지었다. 오늘날, 얼마나 많은 계단식 논이 이 연우 속에 뒤덮여 있다. [감상 감사] 이것은 강남의 풍경을 묘사한 묘시이다. 강남이 얼마나 매혹적이고, 얼마나 사람을 동경하게 하는가. "해돋이는 강물을 불보다 더 아름답게 하고, 봄은 강물을 파랗게 한다." 바이 주이 (Bai Juyi) 는 우리에게 아름다운 그림을 그려 주었지만, 그것은 거시적이었고, 두무 (Dumu) 의 "강남 봄 (Jiang Nanchun)" 은 비교적 구체적이어서 우리를 여러 명소로 이끌었던 것 같습니다. 인상이 더욱 깊다. 두목은 아름다운 강남의 봄빛을 묘사할 뿐만 아니라 강남의 안개 발코니 풍경을 재현하여 강남의 풍경을 더욱 신기하게 만들어 색다른 정취를 자아냈다. "천리새는 청홍을 부르고, 물향은 술깃발로 가득하다." 우선 시인은 우리를 다채로운 강남 세계로 데려왔다. 보시다시피, 곳곳에 노래와 춤이 있고, 곳곳에 화초와 나무들이 있습니다. 물방울채, 산들이 둘러싸고 있는 흉벽, 특히 바람에 날리는 술기가 얼마나 매혹적인가! 천리' 는 강남 전체를 묘사하지만 전체는 구체적인 이미지로 표현된다. 남조 사백팔십 사는 연우에 있다. 이곳의 절은 강남 풍경 전환의 중요한 일환으로 변천에 비벼졌다. 많은 남조가 남긴 불교 건축물이 봄비 속에서 어렴풋이 드러나면서 더욱 미혹적인 미감을 더했다. 시인은 여기서' 강남 사백팔사' 라고 말하지 않는다. 분명히 다른 뜻은 없다. 남조 통치자는 불교를 위해 목숨을 잃고 백성의 재물을 낭비하고 절을 대량으로 지었다. "남사 곽조상" 은 "황제가 경서를 크게 해석하면 풍속을 바꿀 수 있기 때문에 조신은 이에 대해 특별히 설명하신다" 고 말했다. 그는 그들이 모두 511 여 개의 불사, 승니 11 여만 명, 자산이 풍부하다고 생각했다. 그들이 있는 현은 말로 표현할 수 없다. 클릭합니다 그것은 이미 강남의 아름다운 풍경의 일부가 되었다. 미학상에는 아이러니가 부족하지 않고, 시의 내포는 더욱 풍부하다. 이 시의 네 구절은 모두 경사로, 각각 특색이 있다. 소리, 색깔, 공간 확장, 시간 추적 등이 있습니다. 단 28 자, 시인은 매우 통속적인 언어로 생동감 있고 운치가 넘치는 강남 춘색 화권을 묘사했다. "춘망" 당 두보는 비록 나라가 산과 강을 깨고 초목이 푸르고, 울며 낙영하고, 3 개월의 봉화, 고독한 새가 비명을 지르며, 한 통의 가서가 천근의 금에 달한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그것은 너무 얇아서 더 이상 머리핀을 넣을 수 없게 되었다. 시문감상 당숙종 지덕원재 (756) 6 월 안사의 혼란이 당나라 도성 장안을 함락시켰다. 7 월, 두보는 당 숙종이 영무에서 즉위했다는 소식을 듣고 랑주 창족 마을에 집을 안치하여 소종에게 투항했다. 도중에 반군이 그를 붙잡아 장안으로 데려갔다. 지위가 비천하기 때문에 감옥에 가지 않았다. 마지막 네 문장은 사랑하는 사람의 상황에 관한 것으로 감정이 가득하다. 시 전체가 평온하고 진지하며 자연스럽다. "나라는 사분오열되었지만 산천은 영원하고 초목은 봄이 푸르다." 처음엔 봄날의 광경이 적혀 있었다. 도성이 함락되고, 도시가 부서지고, 산하가 남아 있지만, 풀밭나무가 가로세로로 늘어서,' 깨진' 이라는 단어가 어안이 벙벙해졌다. 그런 다음 "깊은" 단어는 사람들을 슬프게 만듭니다. "초목이 깊고 명나라에는 사람이 없다." ("문공 속시") 이곳의 시인은 분명히 풍경을 썼는데, 실제로는 자신의 감정을 표현하고, 자신의 감정을 사물에 부치고, 자신의 감정을 풍경에 맡기고, 시 전체에 분위기를 조성하고 있다. 이 대련은 독특하고 성숙하며 자연스럽고 시적이 풍부하다. "국파" 와 "성춘" 의 뜻은 상반된다. 국파' 의 붕괴' 도시의 봄' 은 원래 아름다운 풍경이었지만' 심식' 이라는 접미사는 우스꽝스럽고 앞뒤가 맞지 않아 다시 한 번 뒤집혔다. 명대 후진형은 이 대련에 대해 "대구불정, 종횡변화, 정형화일수록 미묘하고 교묘하다" 고 평가했다. 이 두 문장에 대한 대체적인 해석은 "꽃잎이 눈물처럼 흐르는 곳, 외로운 새가 애도의 노래를 불렀다" 는 것이다. 사람은 화조화에 의인화되어 사람을 떠날 때 슬프고, 꽃도 눈물을 흘리며 새도 놀라 멍해졌다. 두 이론은 다르지만 그 정신은 통할 수 있다. 하나는 촉경생정이고, 하나는 사물에 대한 공감이며, 좋은 시의 풍부함을 볼 수 있다. 시의 처음 네 구절은 모두' 바라본다' 자 안에 있다. 시인은 가깝고 먼 곳에서, 또 멀고 가까운 곳에서 바라본다. 도시에서 산천까지 시야가 점점 고개를 돌려 묵상하고, 자연히 후반부로 옮겨가는 것 같다. 사랑하는 사람을 그리워하다. "3 개월의 전쟁 끝에 한 통의 편지가 금 1 톤에 달할 수 있다." "안사의 혼란 이후," "전쟁은 고달프고 편지는 끊어졌다." " 지금까지 3 월 하순에도 전쟁은 계속되고 있다. 내가 가족 친족의 소식을 얼마나 바랄까, 이때 집서 한 통이 정말 만금보다 낫다! (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 한 통의 편지가 금 1 톤에 달할 만하다' 는 오랫동안 뉴스와 단절된 초조한 심정을 썼다. 이는 모든 사람의 마음 속에 있는 모든 생각이다. 자연스럽게 * * * 를 불러 천고에 전해지는 명문이 된다. \ "나는 흰 머리를 쓰다듬었다. 그것은 이미 너무 얇아서 더 이상 머리핀을 넣을 수 없게 되었다. "전쟁은 어디에나 있다. 나는 우리 가족을 믿지 않는다. 먼 곳의 비장한 이미지를 그리워하며 눈앞의 퇴폐적인 광경을 기대한다. 지루함을 느끼고 머리를 긁으며 머리카락이 듬성한 것을 느꼈다. "긁기" 는 불안을 완화하는 동작이고, "짧음" 은 불안의 정도를 나타낸다. 이렇게 하면 국가의 파멸과 혼란의 고통 외에 한숨과 노화가 또 한 층의 슬픔을 더할 수 있다. 이 시는 시인 애국애가의 아름다운 정서, 의리, 정경이 짙고 소탈하지 않고, 정이 짙고, 내용이 풍부하고 번잡하지 않고, 격법이 엄격하고 판에 박히지 않는 것을 구현한다. 그래서 1211 여 년 동안 널리 알려져 오래도록 시들지 않았다. 전당호 봄나들이에 대한 감상은 당백거이 고산사가 가정서 북쪽에 있고, 수위는 평평하고 구름은 낮다. 몇 마리의 꾀꼬리가 따뜻한 나무를 다투고, 새 제비가 봄진흙을 쪼아먹는다. 꽃이 갈수록 유혹스러워져서 얕은 풀에는 말굽이 있을 수 없다. 가장 좋아하는 호수는 동유부족, 청양나무 그늘 아래 백사제이다. [독서 가이드] 전당호는 우리가 자연스럽게 스시의 명구를 떠올릴 것이다. "서호를 서호보다 가져가야 한다. 옅은 화장은 항상 적당하다." 백거이의 이 시를 읽고 나니, 너는 정말 돌미소의 얼굴을 본 것 같다. 시는 시인이 말을 타고 본 이른 봄 서호의 매혹적인 봄빛을 묘사하며, 봄빛 목욕 아래 만물의 발랄한 생기를 보여주며 시인 본인도 형상화했다. 그는 초봄 경치에 대한 애정을 표현하여 조용하고 근심이 없다. [작가 소개] 백거이 (772-846), 본명 롯데, 호향산거사, 취은입니다. 본적 태원 (현재 산시), 증조부 백문이 하우 (현재 산시 () 남남 () 으로 이주하여, 하현인 () 이 되었고, 중당 () 시대의 위대한 현실주의 시인이 되었다. 바이 주이 (Bai Juyi) 의시는 주제가 풍부하고 시와 노래가 풍부합니다. 당대의 시인 수가 가장 많다. 그는 일찍이 자신의 시를 네 가지 범주로 나누었다: 풍자, 한가함, 감상, 잡법. 그의 풍자시는 가장 자랑스럽고 가치 있는 것이다. 문학에서, 그는 "문장 시대와 결합 되어야 한다, 노래 시는 사물과 결합 되어야 한다" 고 주장 하 고, 중국 고전 시 현실주의의 우수한 전통을 상속 하 고, 다른 생계가 없는 일에 대하여 강조 했다. 문학사에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 장편 서사시' 장한가' 와' 색색행' 은 그의 가장 높은 예술적 업적을 대표한다. 백거이는 장경 2 년 (기원 822 년) 7 월 항주시사로 임명됐고, 보리원년 (기원 825 년) 3 월 쑤저우사로 임명됐다. 그래서 이' 전당춘투어' 는 장경 3 ~ 4 년 봄에 쓰여져야 한다. [주의] 봄놀이: 봄놀이. 고산사: 서호 백제 고산 위. 가정: 당대의 항주 도지사 자전씨가 지은 가공정은 더 이상 존재하지 않습니다. 추평: 멀리서 보면 서호의 수면이 호숫가와 호숫가의 경치와 꼭 맞닿아 있는 것 같아요. Jiao yun: 고대 중국어는 처짐이라고합니다. 비가 내리는 아랫부분을' 빗발' 이라고 부른다. 여기는 늘어진 구름을 가리킨다. 따뜻한 나무: 태양을 향한 나무. 난화: 수량이 많고 개방된 봄꽃. 아사쿠사: 이른 봄의 풀은 많지만 그리 높지는 않아요. 아니오 (m): 사라집니다. 호동: 고산을 참고물로, 백사지 (즉 백제) 는 고산 동북에 있다. 두 번째 문장은 원경이다. "초평" 은 샘물이 솟아오르는 것을 가리키며 제방과 약간 평평하다. 구름발이 낮다' 는 흰 구름이 낮게 늘어져 호수와 연결되어 초봄의 윤곽을 그리는 것을 말한다. 발밑의 잔잔한 수면과 하늘에 늘어진 구름 커튼이 조용한 서호 수묵화를 이루고 있다. 대련은 꾀꼬리를 썼는데, 이것은 시인들이 여행 중에 본 것이다. 환영은 봄의 가수이다. 그들은 모두 태양을 향한 나무로 날아가서 노래를 부르려고 노력한다. 봄의 사자인 제비는 이미 흙으로 둥지를 틀고 생기발랄하다. "만들기" 라는 글자로 황달을 묘사하는 것은 백거이의 생기발랄한 작은 생명에 대한 진지한 사랑을 보여준다. "긍정적" 이라는 글자는 봄을 얻기 어렵다고 느끼게 한다. 쪼아먹다' 라는 단어로 제비의 바쁘고 흥분된 표정을 묘사하면 제비에게 생명을 주는 것 같다. 이 두 문장은 일부러 영롱함을 묘사한 것이다. 그래서 시 전체에는 봄의 생기와 활력이 넘쳐흐르고 있다. 목련은 화초를 묘사하고 시인의 심정을 강조한다. 말은 얕은 잔디밭을 경쾌하게 걸으며, 꽃을 보는 데 오랜 시간이 걸렸고, 사람을 현혹시키고 어찌할 바를 몰랐다. 이 대련과 첫 대련은 이 시의 핵심 부분이며, 백시가 봄색, 특히 서호의 봄빛을 묘사한 점정필이기도 하다. 이 대련은 더욱 감개무량하다. 백거이의 묘사 대상에 대한 세밀한 관찰과 그 특징에 대한 정확한 파악을 충분히 보여준다. 그는 마지막에 백사제방의 경치를 써서 자신의 심정을 토로하고 시인의 즐거운 심정을 표현했다. 행부족' 은 시선이 부족해서 시인이 돌아오는 것을 잊었다는 것을 말해준다. 고산사 북쪽에서 가정서까지 호수의 샘물이 제방과 흰 구름과 겹쳐져 호수의 파도와 연결되어 있다. 그들의 새 제비는 입에 봄날의 흙을 머금고 둥지를 짓는다. 가지각색의 봄꽃들이 점점 사람들의 눈길을 끌고 있는데, 얕은 봄풀이 마침 말굽을 가릴 수 있다. 나는 서호 동쪽의 아름다운 경치를 가장 좋아한다, 특히 푸른 그늘 아래의 백사제방을 가장 좋아한다. [시 감상] 고산의 북쪽에서 지금의 평호 가을달, 백제, 길을 따라 시인은 사람들에게 봄의 메시지를 하소연했다. 호수에는 봄물이 가득하고, 나무에는 봄꾀꼬리가 가득하고, 봄연공은 진흙이고, 해안에는 봄꽃이 난만하고, 봄풀은 금방 푸르다. 시인의 예민하고 섬세한 획은 서호가 봄옷을 입었다는 것을 깨닫게 한다. 시인은 서호의 봄빛을 찬양하며 그가 백사제방 위를 걷는 것을 좋아한다고 지적했다. 백제 양안에는 물이 있고, 제방 양쪽에는 버드나무와 복숭아나무가 심어져 있다. 봄에는 사람들이 백제 위를 걷는다. 초봄의 버드나무 가지, 연기처럼 안개 같고, 실크처럼, 정면으로 다가와, 너의 마음속에는 무한한 부드러움과 무한한 사랑이 솟아오른다. 너는 마치 꿈과 선경 속에 있는 것 같다. 봄의 흰 제방을 걸을 때 시인이 이 시를 쓰는 느낌과 심정을 더 잘 감상할 수 있다. 시 전체의 주제는 주로' 여행' 이라는 글자에' 봄여행' 이라는 글자를 꽉 조여 풍경을 묘사한다. 하지만 서호의 면적이 너무 큽니다.
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