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  • 다음 두 만화를 읽고 다음과 같은 질문에 답한다. (1) 두 만화는 어떤 질문을 반영합니까? (2) 현재 우리나라에서 가장 중요한 토지 이용 유형은 _ _
  • 우상화 영어는 어떻게 말합니까?
  • 구이 양시 진양 신구 외국어 실험 중학교 운영 개념
  • 주제 토론 논문 작문을 읽다
  • 카피북을 읽고 얻은 영감
  • 왜 간주 중학교가 강서 3 중보다 낫습니까?
  • 남자가 멋있고, 여자가 현명하고 아름다운 성어를 칭찬하는 것은 무엇입니까?
  • 말하기와 관련된 단어는 무엇인가요?
  • 하드 병음이란 무엇입니까?
  • 금 계좌(중국농업은행 계좌 금을 산다는 것이 무슨 뜻인가요?)
  • 이 판성원송보 값은 얼마입니까?
  • 요양이 넓고 우아한 영업부의 전화는 얼마입니까?
  • 저곡으로 돌아간다는 것은 무엇을 의미합니까?
  • 우정을 소중히 여기는 명언을 누가 압니까?
  • 조치창: 고북구의 양엽사 고북구는 베이징 미운현 북부에 있어 만리장성의 관문이다. 산비탈에 절이 하나 있는데, 송 () 나라 명장 양업 () 을 기념하기 위해 지은 것이다. 그것은 양엽사라고 불린다. 절은 크지 않지만 11 여 채의 집이지만 명성이 높고 역사가 유구하다. 해방 후에도 한 차례 리모델링이 있었다. 덩토 동지는 연산야말에서도 소개했다. 유감스럽게도, 11 년의 혼란 속에서 다시 파괴되었다. 양엽사는 베이징의 중요한 고적일 뿐만 아니라 송요관계사의 실물 증거이기도 하다. 양업은 바로 전설의 양궁종이다. 272 권의' 송사전' 은 "변방보다 더 오래된 인연 때문에 ... 거란 () 이 기러기 문 () 에 들어가 수천 대를 이끌고 서쪽에서 나와 오솔길에서 기러기 () 북문 () 까지 남쪽에서 북쪽으로 공격한다. 거란 패배. 클릭합니다 양업은 본명 양계업으로 글자가 비싸다. 그는 원래 북한대장이었는데, 나중에 송나라에서 양업으로 봉쇄되었다. 여러 차례 전공을 세우고, 따라서 "양무적" 이라고 부른다. 그러나 양업은 고북구에서 죽지 않고 산서안문 진가곡에서 포로가 된 후 단식하여 죽었다. 송요진가곡의 전쟁은 병력 지형 전투기가 완전히 불리한 상황에서 양업에서 싸우는 것이다. 감독 왕 지, 팬 메이 상호 경쟁 신용, 구조 를 거부, 양 산업 \ "몸 은 수십 히트, 군인 피곤, 수십 명이 여전히 사업을 위해 싸우고 있다. 말은 심각하게 손상되어 들어갈 수 없었지만, 거란 포로로 잡혔고, 셋째 날 식량이 끊어져 죽었다. " 그의 아들 양정령도 죽었다. 양업이 용감하게 분투하고 장렬하게 희생하는 것 같다. 요사' 와' 송사' 의 기록에 따르면 양업은 요조 4 년 (송영희 3 년, 986 년) 으로 사망했다. 그가 죽은 지 얼마 되지 않아 양업을 기념하는 이 신사가 세워졌다. 송료 대치 시기, 송조의 도성은 개봉, 요조의 도성은 베이징, 황부근 (오늘날의 랴오닝 () 성 소우다 () 에서) 에 있었다. 북경은 요국에 속하며, 오늘 북경은 당시 남경이라고 불렸는데, 요국의 동반도 중의 하나였다. 당시 고북구는 요국과 베이징 사이의 교통요로일 뿐만 아니라 송요가 사신을 초빙하여 돌아오는 유일한 길이었다. 1155 (송호지 2 년, 요청녕 원년), 송대 시인 상륙이 요국에 갔을 때 바로 여기에 있었다. 그는 양엽사를 보고 시 한 수를 남겼다. 그의' 공시집' 권 28 에는' 양무적묘' 시 한 곡이 있는데, "서류는 날로 돌아가지 않고, 긴 위에는 여전히 7 피트 1 칼노래가 있다" 고 말했다. 우는 것은 자이의 뜻을 알아야 한다. 삶과 죽음은 세상의 두 머리카락이다. 설명에 따르면 절은 고북구에 있고 물은 서쪽으로 흐른다. 고북구의 지세는 매우 높아서 두 산으로 둘러싸여 있다. 입구 물은 남쪽으로 흐르고, 서쪽으로 꺾어 작은 모퉁이를 형성하고, 오늘도 여전히 이렇다. 작가는 유창자 원부이고,' 송사' (권 319) 가 전해지고 있다. 그는 많은 책을 박람하고 박물학과 고고학에 능하며 유명한 학자이다. 시로 말하자면, 그는 물이 서쪽으로 가는 것을 목격하고, 양업의 죽음을 의미하며, 경의와 애도를 보냈다. 그는 풍경을 좋아하고, 한 마디로 말장난을 하는데, 그의 의경은 여전히 괜찮다. 사실로 볼 때, 그것은 양엽사의 존재를 설명하고, 우리에게 약간의 지형적 특징의 기록을 남겼다. 육로로 이곳을 지나다가 양엽사를 목격하고 이 광경에 감동을 받았다. 그는 선인의 충절을 떠올리며 비탄하며, 천하의 충절이 간사하고, 죽음이 태산의 차이가 있다는 것을 느꼈고, 자연히 느낄 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 상륙이 시인이 되었을 때 양영이 사망한 지 69 년밖에 되지 않았다. 1179 년 (송희녕 11 년, 요대강 3 년), 송나라 시인 소송은 요를 시켜 거란 생일을 축하하라는 명령을 받았다. 또 고북구를 유람하고, 시' 호충선 고북구 양무적묘' (베수비오 관문, 권 13): 한가비 장군 곰필, 나를 연산에서 지키겠다고 맹세했다. 위명 대적의 명성은 불후의 것으로, 지금까지도 절에 남아 있다. 송송 () 은 송대 () 의 유명한 학자로,' 송사 ()' 가 전해지고 있다. 그는 양엽사를 보았는데, 그것은 21 여 년 전에 요를 했을 때 양엽사는 아직 온전하다. 시 중에' 한나라 비장' 이라는 말이 있는데, 바로 한나라의 비장 이광입니다. 이광과 흉노는 수십 차례 싸워 여러 차례 전공을 세웠지만 황실 친가 위청에 견제되어 칼을 들고 자살했다. 《사기》에는 이 장군이 기재되어 있다. 이광의 죽음은 위청 탓으로 돌렸다. 이곳은 분명히 조중의 친족과 간신, 판미와 왕서를 의도적으로 비추고, * * * 적에 대항할 때 그들의 말을 졸라매고, 양업덕의 죽음은 판미와 왕서 탓이다. 시에도 "우리 연산의 선생님을 지키겠다고 맹세했다" 는 말이 있다. 연산은 당시의 유주, 즉 오늘날의 베이징을 가리킨다. 시적인 화의는 양업이 송요시대의 고량강 전투에 참가한 것 같다. 송태평 4 년, 요간형원년, 즉 서기 979 년 5 월, 송군은 태원에서 내려와 북한을 멸망시켰다. 7 월 북공유주, 즉 오늘의 베이징, 요군과 고량강 (오늘 베이징 서직문 밖) 에서 교전하다. 리아 군은 한때 패배했고, 또 수만 밤을 연합하여 불을 들고 송영으로 돌진했다. 송군은 패했고, 송태종은 나귀를 타고 남쪽으로 도망쳤다. 양업원은 원래 북한 명장이었다. 시간상으로 볼 때, 먼저 송을 내린 다음 군대를 이끌고 요를 공격할 가능성이 있다. 충용의 이름으로 양이 고량강 전투에서 호군도 순리적인 일이라 연산유모의 말에 응했다. 스시의 시는 고량강 전투에서 멀지 않기 때문에 그가 쓴 것은 진실한 기록으로 여겨져야 하고, 믿을 만하고, 역사를 보충할 수 있어야 한다. 1189 년 (송사년, 요대안 5 년), 송대 시인 소길은 송국주수사자로서 다시 고북구를 지나갔고, 그는 양엽사를 참배했다. 그 책 \ "루안 \" (볼륨 16) 에는 시 \ "고북구 양무적묘 \" 가 실려 있다. 절이 외롭고 들풀은 여전히 핏자국을 알고 있다. 참패는 전쟁죄가 아니다. 다른 사람도 너무 정의할까 봐 두렵다. 질주는 원래 중원에서 사용되었는데, 그것을 즐기면 다른 도시들이 존경할 수 있다. 나는 주자보다 더 은밀하고 싶다. 그와 이야기하는 것은 나의 충성스러운 영혼을 위로하기 위해서이다. 송사' (권 339) 에도 소철이라는 단어의 출처가 있다. 그는 소동포의 동생과 두 오빠, 그리고 그의 아버지 소견으로, 두 사람 모두 시로 유명하다. 이른바' 삼수' 라고 한다. 그는 양엽사에 가서 조문하며 영국인에 대한 숭상심을 다시 한 번 표현하면서 자신의 불행한 처지에 대해 유감을 표했다. 소철의 시에는 "나는 주자보다 더 조용할 것이다. 그와 이야기하는 것은 나의 충성스러운 영혼을 위로하기 위해서이다." 라는 문구가 있다. 저우 Ziyin, 즉 서진의 주초, 은자가 하나 있는데, 양업의 주초와 비교되었다. 주초에 아버지를 여의고, 소년은 학교를 잃었다. 그는 유명인 육기와 육운의 가르침을 받아 참회했다. "삼해를 없애라" 라는 이 연극이 나왔는데, 주의 뉘우침에 관한 것이다. 주초에 어사중승, 도독, 양왕 사마통이 법을 어겼고, 그에게 시정되어 원한을 품고 있었다. 서기 296 년, 씨족 수령이 제만년 반진 () 을 했고, 사마보 () 는 조신 () 과 함께 주초 군대를 이끌고 함께 싸울 것을 강력히 권했다. 병사 7 만 명, 병사 5 천 명, 죽을 줄 뻔히 알면서. 나는 어머니가 아프다는 이유로 내 생명을 거절할 수 있었지만, 결국 출정하라는 명령을 받았다. 결국 중과부적이었고, 나의 후원은 계속되지 않았고, 나는 죽었다. 주초에 서왕모 사마통 박해에 맞아 죽었다. 분명히 소위' 어린이 죽이기' 나' 팬 죽이기' 는 간적 판미가 양업에 갇혀 있다고 비난하는 것으로, 판미를 죽여야 충혼을 위로할 수 있다. 반미는 북한의 권신일 뿐만 아니라 황제의 친가이기도 하다. 그의 둘째 딸은 985 년 송태종의 3 대 왕자 왕한 원칸, 즉 나중에 송신종과 결혼했다. 997 년에 신종이 즉위하고 판석이 세상을 떠나 황후로 세워졌다. 판은 황친국척으로, 권세가 있고, 미움을 받고, 감히 떠들지 못한다. 소길은 상륙보다 34 년 늦게 고북구에 도착했다. 31 여 년의 비바람 끝에 절의 휘황찬란함은 침식되지 않았다. 그것은 여전히 산비탈에 우뚝 솟아 있고,' 양존' 을 누리며, 각 민족의 존경을 받는다. 사료기록으로 볼 때, 고북구제양업사를 지나는 거의 모든 송인제가 쓴 시는 일치하며, 비흥이나 강직은 양업을 찬양하는 충용과 반미의 간웅이다. 역사상의 양업은 책을 이해하지 못하지만, 그는 평생 군인이었고, 치군은 매우 엄격하다. 병장과 함께 자주 훈련하고, * * * 동고동락해서 병사들은 목숨을 걸고 무적이다. 그가 죽은 후 송태종은 양업이 "성실하고 확고하며 풍운을 고무시킨다" 고 편지한 적이 있다. 그의 집 천 양귀비 돌을 추증하여 가을로 증정하다. 당시 은제에 따르면 양업의 아들 엄랑, 즉 희곡에서 자주 언급되는 양육랑은 예배의 부사로 승진되고 동시에 다른 진사로 승진되었다. 칙령에서 "군수군은 약속을 지키지 못했고, 지원군은 멈추고, 외톨이는 죽어서 돌아오지 않았다" 고 말했다. 즉, * * * 함께 싸울 때, 판미 등은 돕기를 거부한다는 뜻이다. 황족 판미는 가짜 작위에서 태보로 강등했지만, 실직은 변하지 않아 이듬해에 성을 회복했다. 왕경 감독이 해직되었다. 양업의 충성과 용기는 당시 사람들에게 기억되었고, 나중에는 사람들에게 널리 사랑받았다. 이 때문에' 양가장' 에 관한 소설이 오랫동안 전해지고 희곡도 오랫동안 상연되었다. 주의해야 할 것은 양업의 죽음, 안문진가곡, 결코 고북구가 아니라, 두 곳은 수백 리 떨어져 있다는 것이다. 북구 () 는 당시 요국 () 에 속해 송나라 () 에 속하지 않았지만, 양업 () 은 요전 () 과 싸울 때 전사하였다. 양업의 사찰이 요국에 세워진 것은 이상하지 않습니까? 사실 이상한 일은 이상하지 않다. 그 이유는 간단하다. 현지인들이 그를 매우 숭배한다. * * *, 거란 사람들, 그의 영웅적인 사적에 깊은 경의를 표하기 때문에 죽음의 위험을 무릅쓰고 신사를 짓고 그들을 기념해야 하는 것은 그것뿐이다. 전쟁은 지배 계급의 상부에서 시작되었지만, 각 민족의 국민들은 영웅적인 사적에 대해 같은 경모를 가지고 있다. 하지만 이 이치는 나중에 이해하지 못하는 경우가 많으니 더욱 이상하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 청왕조가 건립된 후, 저명한 학자들은 이족 통치에 불만을 품고' 정사를 기록하고 민정을 살피다' 를 실시했다. 그는 또한 일부 관성에 대한 현장 고찰을 실시하여 명나라 회복을 위해 실질적인 준비를 하였다. 그는 고북구에 가 본 적이 있고, 양엽사도 본 적이 있다. 그의' 장평산수' 는 양업이 거란 작전의 진고고는 고북구가 아니라' 절에 잘못 오르라' 고 말했다. 그가 고증한 진가곡은 고북구가 의심할 여지 없이 옳았지만, 그는 고북구에 양엽사를 세우는 것에 대해 이해하지 못했다. 그는 영웅이 보편적인 존경을 받을 것이라고 전혀 예상하지 못했고, 국적, 장소, 지역에 의해 결코 제한을 받지 않을 것이다. 그 진가곡, 고북구는요! 고북구에는 양업사가 있을 뿐만 아니라 현성 서쪽에' 궁종촌' 이 하나 더 있는데, 양업둔병이 요를 거부하여 이름을 붙인 것으로 전해진다. 풍윤현의 고북구에 가 본 적이 없다. 이는 구 () 에 대해 더욱 이해할 수 없는 것이다. 원문에는 세원 1 호 시리즈, 1982 65438+2 월 작가 소개: 조치창 (1926-2111), 허베이 안국현인, 수도박물관 연구사서, 국무부에서 특별 공헌전문가를 수여했다. 1953 베이징대 역사학과를 졸업한 후 베이징시 문교위원회 문화재조사연구팀에 배정된 뒤 수도박물관으로 전입해 오랫동안 베이징에서 고고학과 역사 연구에 종사했다. 1956 명대 정릉 발굴에 참여하여 고고학 발굴대 대장을 맡다. 1985 -1988 수도박물관 관장. 1988 은퇴, 수도 박물관 전문가 위원회 주임. 주요 저작은' 경화 집',' 명대 베이징사지' 등이다.
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