숙어사전 네트워크 - 사전 조회
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  • 시경' 재미해석: 고대 원녀는 어떻게 정련되어 (3) 무엇에 대해 불평했는가? 나는 남자가 바람둥이라고 탓한다. 장공과 장강을 쓰든 장강과 서주를 쓰든 이치는 똑같다. 남자가 충동을 느낄 때, 흥미가 폭풍우 같은 소나기, 즐거움이 지치지 않고, 좌우로 웃기고, 매우 다정하고 낭만적이다. 또 사랑이 있을 때, 여자는 그가 오기를 기다리고, 그가 오기를 기다리고, 여러 날 나타나지 않고, 어쩔 수 없이 침대에 누워, 그가 재채기를 하길 바라며, 그가 내가 그를 생각하고 있다는 것을 알았으면 좋겠다. 만약 이 남자가 서주라면, 이 여자는 분명히 음녀이고, 시는 음란한 시이다. 만약 이 남자가 장공이라면, 이것은 여자를 원망하는 시이다. 특히 현대인들은' 시경' 을 이해하고' 시경' 의 역사적 배경과 상황을 정리하는 것을 좋아한다. 관점에서 볼 때, 이런 시는 우연히 낯선 남자에게 놀림을 당한 후, 괴로워하고 잊을 수 없는 자신의 사랑 여자의 씨앗이 되었다. 마치 탕부와 음녀와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그러나 고시이기 때문에 고대인을 대신해서 생각해야 한다. 사랑을 추구하는 것은 고금 인류의 천성이다. 공자의 관점에서 볼 때, 이것도 나무랄 데 없다. 3111 년 전' 시경' 시대에는 성적 관념이 비교적 개방적이었지만, 특히 춘추 이후에는 난세 혼인관계가 상당히 혼란스러웠고, 제나라 () 가 루 () 와 결혼한 여자는 대부분 간음을 범했다. 그러나 이러한 행위의 존재는 의식이 아니다. 좌전' 에 따르면 당시 군자는 이런 행위에 대해 상당히 미사여구를 가지고 있었다. 사기 공자 세가도 공자는 촉국과 안지녀의 사생아라고 말했다. 이른바' 난잡함' 이란 우리가 지금 말하는 것이 아니라, 떳떳하지 못한 결혼을 가리킨다. 공자의 아버지 갈량 삼촌은 공자를 낳기 전에 아홉 명의 딸을 두었고, 나첩은 맹비라는 아들을 낳았지만, 맹비는 불구가 되었다. 그래서 나는 얼굴에 청혼했다. 아마도 촉 연세가 이미 높아서 당시의 예절 제도에 맞지 않았기 때문일 것이다. 사기의 정의' 는 "28-6 양도통, 8-8-4-4 양도 절대 ... 24 질통, 749 질 실신. 전에 결혼한 적이 있어요. 그들은 모두 야생이다. 이에 따라 그들은 결혼한 지 64 년이 되었다. " 이때 슈는 이미 64 세가 넘었다. 그래서 공자는 나중에 서른인데 결혼하지 않으면 재혼할 수 없다고 말했다. 공자가 세 살 때 아버지가 돌아가셨고, 어머니가 장례식에 참석하지 않은 것도 예의상 나온 것이다. 이로써 한 귀족 여성의 연애와 결혼은 모두 예의 범위 내에 있음을 알 수 있다. "예기" 는 "존신 정칙, 친정, 예식, 예식, 그래서 남녀의 차이, 부부의 의미" 라는 명문이 있다. 남녀가 다르면 부부 의리가 있다. 부부는 의인이고 부자는 친척이다. 아버지와 아들 은 프로, 그리고 군주 의로움 이있다. 그래서 혼례한 예의도 기본이다. " "대학" 도 "치국은 자기 집에 있다" 고 강조했다. " 시 \ "구름: 복숭아는 죽었고, 그 잎은 엉뚱하다; 처녀가 시집갈 거야, Comix 가 화목해졌어. 그 집에 알맞으면 백성을 가르칠 수 있다. "이 개념은 공자의 생각과 일치한다. 공자가 시를 골라 제자를 가르치다. 그는 어떻게 외설스러운 시나 남자의 바람둥이에 대해 불평하는 시로 그의 제자를 교육시킬 수 있습니까? 현대인의 이해에 따르면 장강은 하주에서 간통한다. 대여섯 살 된 한 여성이 그녀의 아들과 간통죄를 했다. 시로 쓸 수도 있고, 당시의 귀족 신사들이' 꼬치 노래' 로 쓸 수도 있다. 우리 조상은 누구가 되었나요? 웬일인지 장강은 장공과 결혼한 후로 줄곧 출산이 없었다. 이것은 고대의 큰 사건이다. 불효에는 세 가지가 있고, 후계자는 크지 않다' 는 것도 일종의 가족 혈연 윤리이다. 따라서 주공이 서주의 생모와 공자의 생모를 선호하는 것은 이해할 수 있다. 그가 변심한 사람이라고 말할 수 없다. 그러나, 아마 서주의 생모가 장공의 환심을 사려고 서주를 태자로 삼으려는 것 같다. 그러나 서주는 장강에게' 악' 을 당했을 뿐만 아니라 극구 그를 만류했다. 장강은 계계의 아들, 아들 만, 즉 나중에 환공을 지키는 것을 좋아한다. 환공의 성공은 당시 사람들의 안목이 일치했다는 것을 보여 주었고, 장공과 장강의 관점은 일치했다. 장강은 미녀만 있으면 소용이 없고 아이가 없는 미녀가 더 번거롭다는 것을 알고 있다. 그녀는 자신이 왜 장공에게 사랑받지 않는지 모를 리가 없다. 그녀는 무엇에 대해 불평합니까? 무슨 불평할 것이 있습니까? 생활 말고요. 그러나 그녀는 수덕과 장강의 위국덕이 당시 눈에 띄었다는 것을 알고 있었다. 수덕에서 온 사람은 불만족스러운 가정주부가 될 수 없다. "덕" 과 "원한" 은 당시 두 극단이었다. 공자는 덕으로 원한을 갚는다고 주장하지 않는다. 그는 올바른 태도가 직접 악을 보고하고 덕으로 원한을 갚는 것이라고 생각한다. 이 사상에서 공자는 장공이 은혜에 보답하지 않는다고 분명히 생각했다. 마지막 바람은 바로 이런 주제이다. 장공이 죽은 후, 장강은 그 시절 그와 장공의 사랑과 고난을 회상하며, 필연적으로 마음속에서 상처를 받았다. 그 몇 년 동안 나에 대한 그의 사랑은 하루 종일 바람처럼 행복했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 왼쪽 키스 오른쪽 포옹 좋은 로맨스, 내 마음 은 정말 훌륭합니다; 나에 대한 그의 사랑은 온종일 바람처럼 다정하고 친절하다. 저녁에 나를 몇 번 보러 와서 내 감정을 오래도록 했다. 나에 대한 그의 사랑은 온종일 바람처럼, 그렇게 집착하고, 그렇게 치정이다. 감언이설은 나로 하여금 밤에 잠을 이루지 못하게 하고, 지금은 그 서약을 생각하면 재채기를 한다. 눈 깜짝할 사이에 하늘이 우울하고 답답하며 천둥소리가 우르릉 울린다는 것을 누가 알았겠는가. 그의 말을 생각하면 밤에는 잠을 잘 수가 없다. 나는 이전의 서약이 정말 그립다. 이 장면에서 우리는 송대 여자를 본 것 같다. "수건 난간을 들고 고개를 숙이고 차를 우려낸다." "2 월 말, 황혼의 서글픔을 남겨두고, 작은 건물이 어떻게 지난 일을 버릴 수 있단 말인가?" " 제비가 돌아오니, 물건은 사람이 옳고, 사람은 늙지 않는다. 시집가지 않고 봄바람, 평생 포기해야 할 것, 찾아야 할 것. 끝없는 기다림을 놓을 수 없고, 황무지가 없어도 뒤돌아보지 않을 것이다. 혼자 비행하는 것이 어떻게 함께 있는 것보다 조금 더 나을 수 있습니까? 날이 밝자 서리림이 취해 곳곳에서 근심을 남겼다. 영원을 놓을 수 없고, 맹세를 할 수 없고, 세상일이 변해도 여전히 기다리고 있다. 혼자 비행하는 것이 어떻게 함께 있는 것보다 조금 더 나을 수 있습니까? 평생의 감정은 없어졌어, 다 없어졌어! \ "원부 는 쉽게, 시 zhuangjiang 어려움 을 할 수 있습니다! (홍진 편집) 문장은' 시경 유서의의 경험' 에서 뽑혔다. 더 많은 문장 도서 수집 채널 >>& gt
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  • 타블로이드 콘텐츠 정보 읽기
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  • 3 보상 계약 모델 조항
  • 근의성어와 그 해석대전
  • 다음 그림이 어떤 단어인지 누가 압니까? 호랑이' 인가' 음' 인가?
  • "홍루몽" 에서 임대옥 () 는 그녀의 운명을 묘사하는 시를 썼다. 말해줘. 꽃이 시들고, 꽃이 만발하는데, 누가 붉은 향을 불쌍히 여기는가? 유사가 부드러운 봄나무가 흩날리고, 낙화버들개지가 자수막을 가볍게 건드렸다. 규중의 딸은 봄날 황혼을 아끼고, 얼굴에 근심이 가득하다. 그녀는 양손으로 꽃을 매어 자수를 하고 낙화를 참았다. 버드나무와 느릅나무는 방피에서, 복숭아가 떠다니든 이비든 상관없다. 복숭아는 내년에 다시 보낼 수 있다. 내년 규방 당신은 누구를 알고 있습니까? 3 월 초, 향기로운 둥지 건물, 리앙 간연은 너무 무정하다. 내년에는 꽃을 쪼아 털을 쪼을 수 있지만, 사람이 빈 둥지에 가는 것은 쉽지 않다. 일 년 삼백육십일, 풍검이 핍박하다. 밝고 신선한 연구가 언제까지 지속될 수 있는지, 일단 표류하면 발견하기 어렵다. 꽃은 쉽게 찾을 수 없고, 꽃을 묻는 자는 앞으로 근심한다. 호미, 어둠 속에서 눈물을 흘리며, 위의 가지 끝에 핏자국이 보인다. 두쥐안 황혼에는 말이 없고, 연괭이는 무거운 문으로 돌아갔다. 파란 불빛이 벽에 기대어 잠이 들었고 창문도 따뜻하지 않았다. 이상하게도 엉덩이에 탓하고, 두 번이나 정신을 상하게 한다. 반연민 반번뇌다: 연민이 갑자기 번뇌로 변해 침묵도 귀에 들리지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 어젯밤 법정 밖에서 슬픈 노래를 했는데, 화혼새의 혼이라는 것을 알고 있습니까? 한 마리의 꽃과 한 마리의 새의 혼은 늘 남기 어렵고, 새는 글자 없이 스스로 부끄러움을 느낀다. (서양속담, 자기관리속담) 날개가 위협 아래 태어나고 꽃을 가지고 하늘 끝까지 날아가기를 바랍니다. 결국 향산은 어디에 있습니까? 절묘한 방법이 없다. 정토가 바람을 막는다. 도랑에 갇히는 것보다 깨끗하게 하는 것이 낫다. 나는 죽고 묻힐 것이다, 그러나 나는 언제 죽을까? 오늘 꽃을 묻은 사람이 웃었는데, 그가 묻힌 사람은 누구일까? 봄의 잔화가 점점 떨어지는 것을 보자. 바로 미인이 늙어 죽을 때이다. 슬픈 노래가 없어, 무슨 일이 일어났는지 모르겠어! 시가 감상' 장화' 는 임대옥 일생에서 만난 모든 슬픈 노래의 대표이자 저자 조설근이 예술적 이미지를 형성하고 인격적 특징을 보여주는 중요한 작품이다. 그것은' 연꽃의 딸' 과 마찬가지로 작가가 복제하려고 시도하는 텍스트이다. 초당 풍격을 모방한 이 노래는 서정이 통쾌하고 예술적으로 매우 성공적이다. 이 시는 단지 슬픔과 슬픔일 뿐만 아니라, 또 불공평을 억누르는 느낌이 있다. "류종방필장, 복숭아나 이비", 냉혹한 세계에 대한 분노와 인정에 대한 따뜻한 그리움이 있다. "일 년 361 일, 바람, 검, 서리가 서로 힘차게 눌려 있다" 는 것은 그녀를 박해한 지 오래된 무정한 현실에 대한 고소가 아닌가? "노예가 날개를 가지고 꽃을 가지고 하늘 끝까지 날아가기를 바랍니다. 결국 향산은 어디에 있습니까? 절묘한 방법이 없다. 정토가 바람을 막는다. 도랑에 갇히는 것보다 깨끗하게 하는 것이 낫다. " 자유롭고 행복한 환상이 실현될 수 없을 때 모욕을 당하고 더럽혀지지 않고 고개를 숙이고 굴복하지 않는 거만한 성격이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 이것들은 그것의 이데올로기 적 가치이다. 이 시의 또 다른 가치는 조설근이 쓴 보대의 비극을 탐구하는 데 중요한 단서를 제공한다는 것이다. 가서에는 원래' 장화' 를 읽고 서너 시를 읽었는데, 그 슬픔과 아쉬움이 자신의 인생 경험을 잊게 했기 때문에 더 이상 승인할 수 없었다' 는 비판이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 손님 날:' 선생은 보주가 아닌데, 어떻게 붓을 쓸 수 있습니까? "모든 글자는 이중이고, 글자는 불후의 것이지만, 서로의 뜻을 표현하기는 어렵다. 우형을 만나면 다시 인정받을 것이다. 오, 이봐! 멈추고 싶은 것도' 석두기' 에서 왔기 때문에 붓을 멈추고 기다렸다. 주목할 만하게도, 비준어는' 옥형 후문' 을 읽지 않고는 이 시에 대해 논평할 수 없다고 지적했다. 마침 이 시와 관련된' 후문' 으로, 평론계가' 붓을 멈추고 기다리다' 고 했다. 의심할 여지없이' 후문' 이란 잃어버린 원고의 후반부에 대옥의 죽음에 대한 글을 가리킨다. 이 시가 낙화미인의 불행을 막연하게 상징한다면 다음 편을 기다릴 필요가 없다. 시에 쓰여진 것이 범범하지 않고, 나중에 대옥의 죽음의 줄거리와 관련이 있을 때만, 뒷말을 다 보고 이 시에 대한 이해를 깊게하기 위해 돌아갈 필요가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 보시다시피' 장화' 는 사실 임대옥 () 가 쓴 시입니다. 이 점은' 문제의 홍루몽' 의 절문에서 증명될 수 있는데, 이 절구들은 저자의 동시대 사람들이 쓴 것으로, 아마도 작가의 친구가 쓴 것이다. 시; 슬픈 장례식시가 현실이 된 것 같다. 앤드류는 한 가닥의 사랑을 위해 죽고, 다시 부채질하여 붉은 비단을 이어갈까? 클릭합니다 진짜인 것 같아요. "작가가 쓴 다이옥의 죽은 줄거리를 아는 사람만이 말할 수 있어요. 과거에 우리는 익명이 염지처럼 소설 전체를 읽지 못할 것이라고 생각했다. 지금 보기에 그는 후반부의 원고를 다 읽었거나, 적어도 작가의 교제를 듣는 집단의 사람들이 후반부의 주요 줄거리를 상세히 이야기할 가능성이 높다. 이명 절문에 언급된 후의 일을' 봄꿈처럼 연기 같다',' 돌 밑에 기운이 없다' 와 같이 말한다면, 우리는 여전히 알 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그렇다면' 왕손마른 뼈가 장작 같다' 는 빈곤한 시와' 불행한 스키론' 을 이렇게 묘사해 유죄 판결을 받은 시를 쓰는 것은 불가능하다. 위에서 인용한 시 중 마지막 두 구절도 마찬가지다. 그는 정말 죽어서 살아난' 사랑을 위해 죽는다' 가 다이옥을 구하고, 보물과 두 연인의 마음을 서로 각인시키고, 월하가 노인에게 잘린 붉은 줄을 다시 연결하길 바란다고 말했다. 만약' 밑바닥컵' 이 일어날 수만 있다면' 홍아야' 가 계속될 수 있다고 생각해 보세요. 이후 책 속편은 비자발적 결혼으로 보물을 상상하고 비극을 입는 것과는 다릅니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 만약 모든 것이 정위원과 고추편의 속편으로 쓰여졌다면 보옥은 이미 그에게 속한다. "쉔" 다이옥의 사용은 무엇입니까? 속홍아야' 는 그녀를 보아 아줌마로 만드는 건가요? 이 시 "레논은 오늘 꽃을 묻고 웃는다. 그가 장례를 치를 때 누구를 알게 되었습니까? "? ...... "책, 특히 강조, 특히 앵무새 시를 쓰는 법을 배우는 것과 같은 몇 문장으로 끝납니다. 미인이 늙어 죽는 날, 정말 봄꽃이 떨어졌을 때, 허사 대비가 아니라는 것을 알 수 있다. 이와 함께' 그를 묻어야 누군지 알 수 있다' 며' 향소옥은 누가 동정향석옥을 가지고 있는가',' 한 번 떠돌아다니기 어렵다' 는 등의 말을 했다. 그래서 대옥이 청문처럼 처참하고 고독한 처지로 죽었다는 것은 의심의 여지가 없다. 당시 모두가 보옥에게 결혼식을 올리느라 바빴던 것은 아니었기 때문에 관리할 시간이 없었다. 반면 보옥과 봉누이는 모두 재난을 피하기 때문에 외지로 떠돌아다닌다. 그것은' 집이 망하고, 집집마다 복을 구하는 날' 이었다. 시에서 "버드나무와 꼬투리는 모두 들풀에서 나왔는데, 복숭아와 이비동동" 이라는 뜻이었다. \ "3 월 향 둥지 가 구축 되었습니다, ​​리앙 간연 은 너무 무정하다. 내년에는 꽃을 쪼아먹을 수 있지만,' 양빈 둥지는 아무도 갈 수 없다' 는 말의 의미는 이해하기 어렵고, 풀 수 있는 것과 풀 수 없는 사이에 있다. 자, 만약 당신이 그것을 예언적인 방식으로 본다면, 그것은 더욱 명확해질 것이다. 봄이 되자 보다의 혼사는 기본적으로 정해졌다. 이른바' 향둥지' 가 세워졌다. 그러나 가을이 되자 한 가지 일이 일어났습니다. 양중연이 무정하게 날아가는 것처럼 보옥은 어쩔 수 없이 가출했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가을명언) 그래서 그녀는 "꽃과 새의 영혼은 항상 머물기 어렵다" 고 한탄하며 "날개를 낳을 수 있다" 고 상상하며 그녀와 동행했다. 그녀는 하루 밤 울었고, 결국 "눈물이 다 흘렀다. 클릭합니다 이렇게' 꽃이 떨어지면 언제 죽을지 모른다' 는 것은' 꽃이 떨어진다' 를 대옥,' 사람이 죽는다' (유배) 와 비교하면 완전히 적절하다. 보옥이 이른바' 추악' 을 당할 때마다 항상 다른 사람이 재수가 없다. 먼저 금황아, 그 다음은 맑은, 마지막에 대옥을 봉했다. 그래서 시에는' 질결하고 깨끗하다, 도랑에 갇히는 것보다 낫다' 는 이중관어가 있어 해부하고 기절을 표현하는 데 쓸 수 있다. 이듬해 가을 보옥이 자부로 돌아왔을 때 홍의정원은' 빨강, 날씬, 녹색' (뚱평), 소호관은' 낙엽이 쓸쓸하고 쓸쓸하다' (뚱평) 의 처량한 광경이었다. 다이옥규 중 보옥장헌과 함께' 거미줄 조각 빔' (비료 평론은 보비녀의 숙소를 가리킴)' 내년에는 꽃을 쪼아먹을 수 있지만, 사람은 양빈 둥지에 갈 수 없다! "그게 무슨 뜻인가? 위의 내용은 비만평이 언급한 단서에서 확인할 수 있는 세부 사항일 뿐, 모두 그렇게 적절하지 않을 수도 있다. 그러나 이 시와 보다의 비극적인 줄거리는 반드시 이 점을 고려해야 한다. 이것은 주관적이지 않은 것 같다. 사실' 실현될 것 같다' 는 시는 그 이상입니다. 다이옥의' 추창 송별',' 복숭아꽃 행' 도 이런 성질이 있다. 전자는 불행하게도 그녀가 나중에 보옥을 떠났다고 말한 것 같은데, 후자는 그녀의' 울고 눈물 없는' 결말을 미리 묘사한 것 같다. 장화' 는 당인 (홍루몽) 의 두 시 중' 탈태' 에서 나왔다고 한다. 시는 당연히 다른 사람을 본보기로 하는 것이지만, 문예창작의' 근원' 과' 류' 의 관계는 혼동해서는 안 된다. 선인의 작품이 일부 단어, 문장, 예술 풍격에 활용되는 것과 관련해서는 명인문집에 가서 찾을 필요가 없다. 초당 유희이' 대북백두옹' 에서' 올해 꽃색이 변하면 내년에 누가 다시 열까'' 꽃해가 비슷하고, 사람이 해마다 다르다' 등 회자되는 시구가 충분하지 않은가? 꽃을 묻는 줄거리가 당인의 모란꽃' 뾰족한 약주 동해안 채우기' 의 이야기를 따르지 않을 수도 있다는 얘기다. 작가의 할아버지 조인이' 고묘에 복숭아꽃을 묻어둔 백년' 의 시를 가지고 있는데, 이것이 그의 생각을 자극하기에 충분하지 않은가? 하지만 이것들은 모두 "흐름" 입니다. 그들은 시의 주체 정신을 대표할 수도 없고, 작가가 현실 생활에서 벗어나는 창작을 대신할 수도 없다. 더구나 위에서 언급한 바와 같이, 이 시에서 작가의 독창적인 표기법은 겉으로 상춘석화를 슬퍼하는 시조들에 있는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 물론,' 장화' 의 부정적인 우울증도 매우 강해서 무시할 수 없다. 분석적 사고력이 부족한 독자에게 좋지 않은 영향을 끼쳤다. 이런 감정은 예술상의 임대옥 환경 입장에 의해 형성된 사상적 성격과 완전히 일치하지만, 작가는 자신이 사랑하는 사람의 입을 통해 자신의 생명체험감을 의식적으로 표현하며 어느 정도 자신의 사상의 약점을 드러냈기 때문이다. 우리는 임대옥 동정, 하지만 우리는 또한이 감상적인 귀족 아가씨 생각과 감정적으로 매우 깨지기 쉬운 참조 하십시오.
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  • 환(huan)이라는 단어를 쓰는 방법
  • 쿤밍시 제 13 중학교의 정확한 위치를 누가 압니까?
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  • 무릎을 꿇고 천진 음악방송 99 호, 7 일부터 10 일까지 부탁드립니다.
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  • 꿈의 작문을 추구하다
  • 무릎을 꿇고 미러 밴드 굿나잇을 빌다.
  • 망월' 을 읽는 느낌
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